（1294—1338）元婺州东阳人，字公饶。文宗至顺元年进士。少从许谦学，撰《至治圣德颂》。英宗召见，令宿卫禁中。文宗时授承事郎，同知汴梁路陈州事，有惠政。改道州路总管府推官，时裕已卒一月。
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丈席横经事讲评，暂开雄辩五河倾。十年素蕴胸中吐，一日清风坐上生。
诸子授来疑顿释，先儒宗后业偏精。尘编古有多门学，今喜公能为发明。
自江至吾庐，七日喜有半。
却恐席未温，又过江南岸。
却恐席未温，又过江南岸。
斯园最高处，惟见云舒卷。凭栏一御风，不觉泠然善。
高台寂寞凤悠悠，有客重来此地游。汉水直从天阙绕，钟山欲赴大江流。
英雄漫洒新亭泪，云树犹含故垒愁。壮志正宜鸣盛世，圣人文教似西周。
清玄道士骑黄鹤，曾向春班趁早朝。香动螭头云气暗，路回龙尾佩声遥。
还山去采泉中玉，洗耳终亡树上瓢。闻说淮南招桂隐，渡江明月听吹箫。
结方丘，祗国琛。樽既享，俎既歆。敛检玉，具鏖琛。懋百福，底自古。
锡万寿，迄在今。
南山万古雪，六月地上冰峥嵘。
况当严冬气尤洌，万物僵立不识死与生。
阳乌戢其羽，颜色惨淡无光晶。
朝朝畏寒不敢出，欲挽海水添长更。
毡裘蒙茸缩如猬，风沙断尽行人行。
老乌平时最饶舌，攒毛缩颈饥无声。
鸱鸮独何形？无乃金铁铸使成。
白日在何处，每到夜黑来飞鸣。
有时呼啸声愈厉，召号怪鬼征邪精。
凤凰冻欲死，志意无由平。
枭凶不可治，怒癭空彭脝。
南村孀妇贫且苦，夫死未葬儿东征。
伏雌五雏初解壳，偎寒就暖声咿嘤。
土房穿漏窗户破，枭竟突入鸡啼惊。
雏死脑尽裂，雌僝不能争。
孀时睡<瞢色>甑甑，欲起视夜无油灯。
乞邻把火照昏黑，枭止未去势欲相欺陵。
口吻尚流血，两目光睖<目曾>。
孀发竖股栗，返走扑地魂飞腾。
有夫攘臂挟弓矢，弗斩此枭何以征。
入门无所见，但闻狐鸣鬼啸寒气飒纻如凝冰。
孀悲呼天涕垂膺，卵此恶物当谁憎。
戟手诟社公，愧汝威棱棱。
虽云土木偶，想亦钦名称。
人皆祀汝作土主，安然坐视反不如枭能。
社公颜忸怩，渥若朝霞烝。
据案呼吏兵：“卑官亦灵承。
庙食于此方，乃被妇诟吾奚胜。
便须封皂囊，骑云款天庭。
叩阶沥血天其矜，不以枭磔死，吾道何由弘。
”天门九重高且邃，守以夜叉威赑屃。
抠衣趋跄肃鸣佩，以手奉扃心颤悸。
大阍倚枨方假寐，瞠目视之诃且詈：“汝官何曹直虫臂，
清都森严可轻易１社公前致辞，大阍已知意：“鼎铛尚有
耳，投鼠须忌器。
枭为天骄子，美恶各以类。
羽中岂无灵与瑞，不及枭姿工妩媚。
乘昏伺暗察幽隐，附耳连眉方倚比。
汝不知忌讳，胡不胶唇结舌，亦足以自异彼喙。
若呀非汝利１社公顿头前：“此言得无愆。
天道本至公，如何有憎怜？苟不较曲直，何由辨媸妍？以
彼丑恶形，乃窃造化权。
常闻上古时，宰物无颇偏。
祸淫与福善，今岂不其然？地行苍生何啻千万亿，烦冤疾
痛孰不号旻天。
混沌苟未凿，何用呼吸百里昼夜东西旋。
”大阍笑绝倒，以掌拍其肩：“小儒强解事，未悟磨兜坚
。
汝胡不闻天地同一物，不过一十二万九千六百年。
气机消长岂常好，清淳浇浊各各随时迁。
天人不同道，此理可忘言。
”语既复叹悔，叮咛极密勿妄宣。
社公涕涟如，頫首但长吁。
载拜谢不敏，揽辔回其车。
锡銮风冷冷，坠地不须臾。
亟往告彼孀，夜降桑林巫。
枭虽不胜诛，谁敢讦其辜？朋侪相构煽，势与天为徒。
母脑尚忍啄，何有于朱朱。
素飧抱深愧，予亦思乘桴。
嗟尔门单户弱形羁孤，从今慎勿与枭敌，但须夜夜牢护鸡
巢雏。
况当严冬气尤洌，万物僵立不识死与生。
阳乌戢其羽，颜色惨淡无光晶。
朝朝畏寒不敢出，欲挽海水添长更。
毡裘蒙茸缩如猬，风沙断尽行人行。
老乌平时最饶舌，攒毛缩颈饥无声。
鸱鸮独何形？无乃金铁铸使成。
白日在何处，每到夜黑来飞鸣。
有时呼啸声愈厉，召号怪鬼征邪精。
凤凰冻欲死，志意无由平。
枭凶不可治，怒癭空彭脝。
南村孀妇贫且苦，夫死未葬儿东征。
伏雌五雏初解壳，偎寒就暖声咿嘤。
土房穿漏窗户破，枭竟突入鸡啼惊。
雏死脑尽裂，雌僝不能争。
孀时睡<瞢色>甑甑，欲起视夜无油灯。
乞邻把火照昏黑，枭止未去势欲相欺陵。
口吻尚流血，两目光睖<目曾>。
孀发竖股栗，返走扑地魂飞腾。
有夫攘臂挟弓矢，弗斩此枭何以征。
入门无所见，但闻狐鸣鬼啸寒气飒纻如凝冰。
孀悲呼天涕垂膺，卵此恶物当谁憎。
戟手诟社公，愧汝威棱棱。
虽云土木偶，想亦钦名称。
人皆祀汝作土主，安然坐视反不如枭能。
社公颜忸怩，渥若朝霞烝。
据案呼吏兵：“卑官亦灵承。
庙食于此方，乃被妇诟吾奚胜。
便须封皂囊，骑云款天庭。
叩阶沥血天其矜，不以枭磔死，吾道何由弘。
”天门九重高且邃，守以夜叉威赑屃。
抠衣趋跄肃鸣佩，以手奉扃心颤悸。
大阍倚枨方假寐，瞠目视之诃且詈：“汝官何曹直虫臂，
清都森严可轻易１社公前致辞，大阍已知意：“鼎铛尚有
耳，投鼠须忌器。
枭为天骄子，美恶各以类。
羽中岂无灵与瑞，不及枭姿工妩媚。
乘昏伺暗察幽隐，附耳连眉方倚比。
汝不知忌讳，胡不胶唇结舌，亦足以自异彼喙。
若呀非汝利１社公顿头前：“此言得无愆。
天道本至公，如何有憎怜？苟不较曲直，何由辨媸妍？以
彼丑恶形，乃窃造化权。
常闻上古时，宰物无颇偏。
祸淫与福善，今岂不其然？地行苍生何啻千万亿，烦冤疾
痛孰不号旻天。
混沌苟未凿，何用呼吸百里昼夜东西旋。
”大阍笑绝倒，以掌拍其肩：“小儒强解事，未悟磨兜坚
。
汝胡不闻天地同一物，不过一十二万九千六百年。
气机消长岂常好，清淳浇浊各各随时迁。
天人不同道，此理可忘言。
”语既复叹悔，叮咛极密勿妄宣。
社公涕涟如，頫首但长吁。
载拜谢不敏，揽辔回其车。
锡銮风冷冷，坠地不须臾。
亟往告彼孀，夜降桑林巫。
枭虽不胜诛，谁敢讦其辜？朋侪相构煽，势与天为徒。
母脑尚忍啄，何有于朱朱。
素飧抱深愧，予亦思乘桴。
嗟尔门单户弱形羁孤，从今慎勿与枭敌，但须夜夜牢护鸡
巢雏。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
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