冬日偶成

清霜欲重小春天，杨柳萧疏带晓烟。无奈东皇苦多事，又传春信到梅边。

华龄八帙庆朋簪，贵老崇师喜见今。绛帐先生从白发，金闺诸彦尽青衿。

冰寒水见源流盛，玉在山知润泽深。厚德作人宜寿艾，永传文献纪枌阴。

牛头鹤弄漫虚传，未抵黄罴路刺天。曳杖徐行吾自乐，世间何地不平田。

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

山中有猎者，设网张四隅。稚獐为所絓，性命悬庖厨。

母獐至网外，踯躅相悲呼。明知猎者意，于己并觊觎。

柰爱不可割，投网与子俱。猎者偶省悟，攒眉发长吁。

纵之与偕活，长揖谢猎徒。焚网毁毒矢，放鹰逐韩卢。

人物强非类，天性元不殊。爱母寝皮猿，惜子乔腹鱼。

人均作此念，可废佃与渔。猎者仁孝心，洞然贯体肤。

彼为中国阱，愧见此猎无。

曲江初宴罢，羡子采兰归。驿路沾青缆，江花落綵衣。

閒居潘博士，休沐谢玄晖。他日徵才子，相期入琐闱。

从人问乔木，系马得名园。柳带晴先绿，禽声暖更喧。

临池照清水，拂石置芳樽。不畏归侵夜，严城未掩门。

高步云衢二十年，新恩特许暂归田。文园病渴怜同告，亲舍承颜羡独贤。

客路迥临吴苑外，乡山遥倚鉴湖边。别来相忆心应切，夜雪思乘剡曲船。

依山结屋自然幽，茶半香初月上钩。雁阵人惊秋信至，鹤巢花藉夕阳留。

一棚松影当窗护，千顷江流对面收。闲坐僧寮参妙谛，忘机我欲狎沙鸥。

病来酒力未能加，易觉衰容染绛霞。团扇凉风吾欲睡，不劳频看石榴花。

椒之灌植，实繁有榛。薰林烈薄，馞其芬辛。服之不已，洞见通神。

不解《阴符》与《六韬》，似知名姓五陵豪。此身未识为谁用，慷慨长歌看宝刀。

木落水尽千崖枯，隐几嗒焉我丧吾。万窍怒号任天籁，六藏赅存同蘧庐。

梅花映带雪花白，芳洁足称静坐者。静坐之乐何处寻，雷在地中见天心。

九十春光半已残。诗兴阑珊。酒兴阑珊。镜中憔悴不堪看。

羞画眉弯。懒画眉弯。

涩雨悭风特地酸。不许春闲。不许人闲。年年愁病苦相关。

花也长叹。人也长叹。