静安八咏 其六 涌泉

坤之机兮下旋,涌吾水兮泡漩。一气孔神兮无为自然,吁嗟泉兮何千万年!

元僧。松江上海人,字无为,号一庵。住持静安寺。有《静安八咏诗集》。
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斜阳照乱石,颠崖下双筇。
试从绝壑底,仰视最奇峰。
回碕发涧怒,高霭生树容。
半岩菖蒲根,翠葆森伏龙。
岂无游世上,於此傥相逢。
客心忽悄怆,归路迷行踪。
圣运一千载,君临四十春。
宝图先与子,妙断独如神。
瑞表虚南极,哀声动北辰。
天钟尧舜性,庙号讫称仁。

端溪琢出缺月样,蕲州织成双水纹。呼儿置枕展方簟,赤日正午天无云。

黄琉璃光绿玉润,莹净冷滑无埃尘。忆昨开封暂陈力,屡乞残骸避烦剧。

圣君哀怜大臣闵,察见衰病非虚饰。犹蒙不使如罪去,特许迁官还旧职。

选材临事不堪用,见利无惭惟苟得。一从僦舍居城南,官不坐曹门少客。

自然唯与睡相宜,以懒遭闲何惬适。从来羸薾苦疲困,况此烦歊正炎赫。

少壮喘息人莫听,中年鼻鼾尤恶声。痴儿掩耳谓雷作,灶妇惊窥疑釜鸣。

苍蝇蠛蠓任缘扑,蠹书懒架抛纵横。神昏气浊一如此,言语思虑何由清。

尝闻李白好饮酒,欲与铛杓同生死。

我今好睡又过之,身与二物为三尔。江西得请在旦暮,收拾归装从此始。

终当卷簟携枕去,筑室买田清颍尾。

临镜朦胧懒卸钗。无聊啼笑枉多才。探看青鸟沈欢讯,横卧乌龙本妒媒。

笙字错,锦梭回。肯将心力事妆台。不知下九还初七,且叠红笺寄恨来。

武陵贤宰多爱民,若使逋逃犹避秦。城头常悬岁时雨,洞口不隔天地春。

君探奇踪问渔父,鸡犬日閒似太古。一涧如空石作桥,千家相接蓬为户。

辍棹问津沅水西,厚俗非关晋风土。沙丘半路没祖龙,阿房那听咸阳钟。

荆南斜日莽迢递,目穷候雁徒支筇。我欲胜游系怀抱,昨夜梦着巴陵道。

谁能写出桃源图,仙花长红春长好。含毫搆思通神明,汉江髣髴东流声。

寄我半幅见两绝,兼之大篇殊纵横。斗室豁然入浩渺,坐间波动烟霞生。

蒋王云仍岂凡骨,一脉来自建康城。杨子相知念衰老,建安回首中原情。

太白尝嗟蜀道艰,少陵欲铲剑门山。何如推起蓬窗看,万里江天碧鸟还。

韦编懒读厌窥陈,习气难除但耗神。
岂敢为师同颖士,从初作吏慕君宾。
数奇尝遇辰冲戍,运背难逢丙合辛。
居士於今称耐辱,天边斗柄又移春。

宇宙自风月,千年犹一心。典型尊道统,翰墨照儒林。

芹泮香生席,薇垣月满襟。将归滦水上,堂构表登临。

当年曾会景隆池,千里难禁别后思。古寺春深花落后,小轩人静月明时。

寒山笑谑都成偈,无本推敲酷爱诗。何日重来寻旧约,相逢一笑话襟期。

仲春湖上

雨痕著物润如酥,草色和烟近似无,岚光罩日浓如雾。上春风啼鹧鸪,斗娇羞粉女琼奴。六桥锦绣,十里画图,二月西湖。

渡瓜州

渚莲花脱锦衣收,风蓼青雕红穗秋,堤柳绿灭长条瘦。系行人来去愁,别离情今古悠悠。南徐城下,西津渡口,北固山头。

客乡秋夜

梧桐一叶弄秋晴,砧杵千家捣月明,关山万里增归兴。隔嵯峨白帝城,捱长宵何处销凝?寒灯一檠,孤雁数声,断梦三更。

银烛冷秋光画屏,碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针,龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影。

纵横无术效仪秦,堪叹先生一剑贫。谈到薛文焚券事,方知豪杰异常人。

入谷沿流曳杖行,亭亡白谷半为陵。蝉惊两腋风初定,树少多年秋不生。

水急溜穿南涧石,云深黍没夕阳僧。龟兹板上元和脚,犹有刘郎旧姓名。

七月。初七。病恹恹。楼上茶瓜上筵。别离似今头一年。

天天。难将针线拈。

蓦记当初楼上坐。人两个。上了羊灯火。一更多。傍银河。

问它。鹊儿曾见么。

过江鸿雁碧云秋,客思迢迢恋旧游。世远文章常欲哭,酒醒风雨易生愁。

芦花白处怀卬友,柳叶青时到此楼。共是穷途馀侠气,羞将斑鬓对清流。

河湟陇坻天西壁,御史严行八十驿。风惊大卤幕初乾,雪重穹庐寒未释。

入关先见父老喜,出节始通氓隶逆。鲸鲵既戮海为清,蜂虿虽微尾含螫。

急宣圣德慰荒遐,尽洗民痍转疲剧。当今至尊御疆宇,坐朝法宫受图籍。

晖晖阳曜烛天垠,殷殷春雷行地脉。周公方宏治外规,汲黯岂负居中责。

固谓真儒识边琐,径烦拂士迂朝迹。可能高戴触邪冠,不使横飞征蜀檄。

君行万里从此始,人生百年俱有役。副藏待子马迁书,重赠惭余绕朝策。

归与空腹贮昆崙,从此南风谈禹画。

璚石崔嵬耸翠峦,依然金马玉为鞍。名驹一入金台去,万古风云胜地蟠。

雉骄有擅泽,鸡雄亦专栖。乘人肆桀傲,未异雉与鸡。

虚张尽客气,不知堕危机。雉骄或登俎,鸡雄亦为牺。

嗟尔桀傲子,不戒将安之。

海波渊沦兮海山巃嵷,其下潜通兮君之宫。
时思其母兮来舂容,菖叶生兮杏蔕融。
君之来兮雷隆隆,雨我田兮秋芃芃,
我之怀兮无初终。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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