世情弱卑近，子独志高远。中庭敞明轩，大字书钜扁。
轩前山百丈，山下水千涧。摩空屹苍苍，赴壑来滚滚。
神明万宇澄，清旷百虑远。恭惟孔孟翁，古圣一关键。
勿云仰之高，万象不吾隐。勿云道之远，千里在发轫。
卓尔固难知，博约端可勉。一贯未易悟，忠恕力可践。
云胡千载间，架漏安蹇浅。下者志富贵，妾妇视仪衍。
次者志功名，童子羞管晏。知子质直资，勿惮廑考问。
五夫小洛阳，犹当有文献。当年胡与刘，水泉得源本。
及门紫阳人，斯道益弘阐。四海褰孤风，百世想遐韵。
未登泰华高，丘阜即层巘。未涉海沧远，沼沚亦深沔。
志高犹恐卑，志远犹恐迩。周公思三王，伊尹乐尧舜。
宣尼万世师，道在兼祖宪。志大心欲小，勖子宜重慎。
作诗代座箴，我亦持自警。
白龙三百丈，欲下层颠来。
映日洒飞雨，绕山行怒雷。
潭影纳浩荡，云气扶崔嵬。
小儒叹造化，办此何雄哉。
亦知天下绝，尊者所徘徊。
三生清净愿，俗缘故难开。
践胜吾岂敢，稽首傥兴哀。
倚虚壁，绝临□，上层楼。黄花赤叶，鸟□啼断四山幽。醉里不知归去，空有乱云衰草，落日几多愁。舞鹤在霄汉，宿鹭点汀洲。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
伤嗟江表人，三灾迭扰之，
如何遭盛明，不能免流离。
王泽限遐远，孰云天听卑。
贤哉廖夫子，尽忠不雇私。
朝闻青蒲奏，暮见轺车驰。
愚闻奉使者，受命不受辞。
但使民瘼廖，无忧国赋亏。
贞观笑割股，文侯谕治皮。
学古平生事，行行当在兹。
赠言聊执手，愿子副心期。
辞却墙东好里邻，思量来嚼浩衢尘。素衣变尽衰容减，到底还他赤骨贫。
来帆竞千叶，奔涛纵反翩。扁舟争一缆，积岸令周旋。
细察流洄理，迟速未宜然。或曰因水性，不如假风权。
繇来观望者，谁可少机缘。于子信独往，何从涉利川。
顾余亦中省，频岁习波烟。海运观九万，考时非后先。
宁知解愠日，而得其凉天。玄冥司夏月，南薰遂莫专。
漫叹淹留客，偶逢时令迁。平生多亟失，只此亦邅延。
物数苟如斯，敢不益贞坚。
化人每转千声偈，辟地惟将一衲衣。
池上莲芳每伴去，山中松偃识师归。
非关愿薄难行道，自是群生与道违。
钱多论以屋，畜多论以谷。我独何为者，个个数脩竹。
竹个虽不多，是亦我所欲。于以盗之防，盗防宁此足。
世界浮沤，英雄过鸟，沧桑不到空门。薰天事业，那值水盈樽。
蝼蚁侯王等耳，只赢得、恩怨纷纷。君不见，丰碑员碣，历历白杨村。
招魂。休更论，蚁宫豪贵，蜗角崩分。任茫茫大地，一粒无存。
却看普施法水，洗千番、浩劫余痕。且莫问，名山片语，尘世几朝昏。
莲花结社新吟远，玉纸抄经旧价腾。
药杵半和铃索响，茶烟轻共衲云蒸。
我来与话高僧事，冷笑支公学养鹰。
