鲁连天下士，倜傥好壮游。价直千里驹，自非驽骀俦。
豫让称国士，杀身本无求。人生岂不惜，义在恩与雠。
吾也慕前贤，所愧失进修。黄金散还至，白日去莫留。
持心谅难许，知己不易投。讵无三寸舌，空有一弊裘。
耻随乡里儿，纷纷兢伊优。去从李轻车，托身欲终谋。
高名动群雄，壮气横九秋。宝刀昼夜鸣，逢人敢轻抽。
日高出蒲垒，日入还莎丘。边风万里来，霜寒草飕飕。
归悬白鹊旗，斩得名王头。洗兵崤关雪，饮马黄河流。
天子不得见，蹉跎反成忧。日同博徒醉，聊解平生愁。
一掷百万钱，一饮连千筹。丈夫志不遂，有若疾未瘳。
时往如覆水，在地谁能收。何当谢尘鞅，终焉事巢由。
百金惜人力，露台草芊眠。
千里却骏骨，鸶旗影迁延。
上林慎夫人，衣短无花钿。
细柳周将军，不拜容櫜鞬。
霸业固以盛，帝道或未全。
贾生多谪宦，邓通终铸钱。
谩道膝前席，不如衣後穿。
使我千古下，览之一泫然。
赖有佞幸传，贤哉司马迁。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
世事每如此，我生亦何娱。
黄生後来秀，纯茂静者徒。
不见动经月，来亦不须臾。
人事已好乖，可复自作疏。
子虽向人懒，胜处不可孤。
迨此田事休，仍当寒雨余。
深知阻泥泞，步屐意何如。
入门无行路，十顷涨方塘。藉叶受微雨，瑟瑟泻沧浪。
石梁一何伟，延袤百肘长。临流两华屋，东西蔚相望。
云堂始断手，润蒸松桂香。弛檐谐云卧，何殊赞公房。
夜步庭除月，心与空水凉。世人侈居第，规永庇蒸尝。
墓木未及拱，破鬻何披猖。何如施给园，千载绵宝坊。
君看寺前村，至今俞氏昌。
九官逊虞廷，儆戒而赓歌。
不然水济水，后患将如何。
期公调鼎食，一柱障颓波。
南洞更奇极，壁立千丈崖。谁将顾陆画，挂向苍江隈。
崭崭丹翠间，错落金银台。石扇敞云顶，画檐飞嵬嵬。
路缘屋脊上，僧出蜂孔陪。高空来鬼神，中天风雨回。
凭阑望晴霄，天门如可阶。安知已巉绝，异境中岩开。
五步一小峰，峰峰瘦皱排。石林夹幽径，绿蓊掌大苔。
沈沈静白日，花深无鸟喈。浑忘在壁上，竹影摇尊罍。
坐疑西南徼，兹胜何由胎。帝应怜黔山，鬘花而髻魋。
为割海上奇，一令耳目恢。有力夜负至，左股失蓬莱。
孰云过者过，观者返自涯。长啸语山灵，孤诣自古来。
芥拾琥珀针，不言自相得。留君我得辞，送君我得力。
愿君加餐饭，努力崇明德。江空馀深寒，出入慎扶翼。
梅花照清颍，梦寐耿玉色。矫首东南云，金门幸回忆。
