易求无价宝，难得有心郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌？
自我来东吴，窃食偷燕闲。颓檐赋官居，漏雨穿屋山。
有如朐䏰虫，盘屈沮洳间。入门儿女愁，出门车马喧。
年来得新巢，易地稍立言。短墙蓬藋蒿，颇亦费剪芟。
视公有华屋，未敢窥其藩。恶木屏除翳，云山借空观。
郎曹二三公，相过缀游观。清吟屡刻烛，夜语常更端。
但恐陈太邱，开窗纳晴川。定复讥中郎，寸碧瞻孱颜。
两家合争雄，人物俱翩翩。不如醉明眸，堕马倾低鬟。
付此百年事，试作一笑看。我如云水僧，故乡未言还。
安得从杖屦，婆娑共跻攀。
予方居忧艰，胸怀积疮刺。昏明走月月，惨惨绝生意。
杜门厌过从，掩耳避时事。韩子我所佳，招我勤有谓。
城南访永叔，共可豁蒙蔽。是时穷阴久，泥淖没马鼻。
区区不惮远，饥渴奔高谊。永叔闻我来，解榻颜色喜。
殷勤排清樽，甘酸饤果饵。图书堆满床，措论极根柢。
伊余昏迷中，忽若出梦寐。划然毛骨开，精神四边至。
既归尚泠然，数日饱滋味。韩子叹不足，作诗畅情义。
烂如珊瑚钩，光艳不可闭。迫余使之和，庶以同气类。
自顾屯钝极，出语少姿媚。抉剔虽强成，徒使肠胃沸。
永叔经术深，烂熳不可既。虽得终日谈，百未出一二。
仓皇逼行役，萧飒包素志。不日便乖拆，安能讫精粹。
他年老门墙，君子无我弃。
主家十二楼，一身当三千。
古来妾薄命，事主不尽年。
起舞为主寿，相送南阳阡。
忍著主衣裳，为人作春妍。
有声当彻天，有泪当彻泉。
死者恐无知，妾身长自怜。
叶落风不起，山空花自红。
捐世不待老，惠妾无其终。
一死尚可忍，百岁何当穷？
天地岂不宽？妾身自不容。
死者如有知，杀身以相从。
向来歌舞地，夜雨鸣寒蛩。
深颦畏轩冕，自谓山林宽。
至今仰高躅，凛若冰雪寒。
我侯坐少孤，久著聚鶡，
屡费黄金丸。归来长太息，
依旧一瓢箪。偶逢隐者谷，
爱此高巑屼。结庐面绝壁，
所幸一枝安。侯今未全老，
每据伏波鞍。曷不持长缨，
取虏报县官。功名事不磨，
未可乐丘墦。嗟我如鹪鹩，
尽室寄苇萑。谋居转幽邃，
欲把严陵竿。归管道环堵室，
始觉生理。因侯有华构，
弥起百忧端。
狐鸣篝火蛇横草，亭长手提一剑扫。京索荣阳百战馀，难得生还见父老。
鸡犬新丰荣故乡，万岁千秋魂渺茫。酒酣起舞泪沾臆，风声渗澹云苍苍。
四顾山河要人守，诛夷半出儿女手。宫中雉雊反九起，胡乃藏弓烹走狗。
鸣呼钟室之死冤最深，从赤松游非本心。
自来难会宿，安得废清吟。
竹露滋丛菊，邻钟觉曙禽。
城中同此月，不起故山心。
忆昔维舟湘水曲。露浥芳蕤飘远馥。褰裳徐步踏晴沙，东一簇。
西一簇。尽日徘徊看不足。叹息光阴如转毂。老去观图揩病目。
花绝俗。叶绝俗。想像王孙清似玉。
不离城郭亦孤村，白板青袍道自尊。半扫泥床延水月，别从竹简得朝昏。
初心未遂天何问，孤骨惟怜我共存。策杖相过刚咫尺，对君岂直为盘飧。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
