华省缪通籍，群公接蝉联。坐曹苦无事，笑语相周旋。
蛛尘生印窠，雌黄入遗编。赐沐不反舍，环湖走层巅。
况乃三神祠，仿佛在云烟。蓐食戒明发，著鞭飞晓鞯。
白石望磊磊，跳珠忽溅溅。咫尺不得往，使我意惘然。
谁当却丰隆，旷荡开青天。同升太华顶，共摘玉井莲。
斯盟可重寻，慎勿轻弃捐。
寒溜日涓涓，萦纡小槛前。不知明月下，谁与弄潺湲。
西山月落楚天低，不放红尘点翠微。鹤唳一声松露滴，水晶寒湿道人衣。
夙好同气雅，交久契逾深。即有婚姻申惠好，更兼意气见论心。
断金虽喜芝兰密，倚玉终惭蒹葭质。爱向班彪谈彻夜，狂厌平原饮十日。
星斗森罗发缬囊，龙鸾回翔振华笔。扬雄缀文或可能，贾谊匡时我所惊。
武略只称穰苴法，奇才不让鲁连名。月下吴钩干彩宿，风前宝瑟彻苍清。
只今四郊奔戎马，冤魂战骨充函夏。黄阁不闻气填膺，白屋空悲泪盈把。
客子言归念明发，征衫起舞鸡声月。登高长吁思庙食，吊古临风叹芳歇。
怜芳谁解停居诸，几回独自咏虚徐。东山不引安石屐，西岳思投李靖书。
常怀报国终三箭，还爱读书穷万卷。庭径那知芳草深，园林一任鸣禽变。
折麻写意送君归，黄金台下炎尘飞。市沽酒薄不能醉，同心其奈苦相违。
月明遥寄情脉脉，夜深还有梦依依。
观海难为水，登山半是仙。未从赤松隐，来证白衣禅。
净土疑无地，层楼别有天。消愁一杯酒，归路夕阳边。
辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外，妻孥犹隔散关东。
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
