听独杵捣衣

非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。

  慧偘(524-605),隋高僧。俗姓汤,晋陵曲阿(今丹阳)人。住蒋州大归善寺。《续高僧传》有其小传,传末云:“以大业元年(605)终于蒋州大归善寺,春秋八十有二”。《全唐诗》收录其《听独杵捣衣》等诗二首。终其一生,并未入唐,《全唐诗》误作唐人收入。

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清歌曲曲酒巡巡,一举金蕉五十分。
山影与天都在水,风光为月不留云。
节回路口千门待,乐过湖心四岸闻。
莫笑闲官奉欢席,自来蒿艾近兰薰。

一麾谬作东诸侯,邂逅两玉陪遨游。引泉叠山作竹洞,持以奉客充淹留。

㶁㶁清流出潭底,辟疆万个那胜此。奇礓文六照幽亭,雅称幼舆岩石里。

人所应无君尽无,哦诗拥卷穷晨晡。指物程形直题署,便欲相称诗董狐。

云水相从乐复乐,汝阳太守自宾幕。不用飞章乞会稽,耸秀交流看岩壑。

一片苍梧意,氤氲生栋梁。下帘山足暗,开户日添光。
偏使衣裘润,能令枕簟凉。无心伴行雨,何必梦荆王。

玉泉半潭冰,钓台万壑雪。汝往访客星,剩挟一磨衲。

牛渚西江夜,青天无片云。
登舟望秋月,空忆谢将军。
余亦能高咏,斯人不可闻。
明朝挂帆席,枫叶落纷纷。(席 一作:去)

当时我醉美人家。肯信流年鬓有华。海燕西飞白日斜。

对残花。莫怨春风当自嗟。

冷云收,小园一段瑶芳。乍春来、未回穷腊,几枝开犯严霜。傍黄昏、暗香浮动,照清浅、疏影低昂。却月幽姿,含章媚态,姮娥姑射下仙乡。倚阑看、殷勤持酒,索笑也何妨。堪怜处,东君不管,独自凄凉。
算何人、为伊销断,古今才子篇章。有西湖、赋诗处士,□东阁、年少台郎。驿使来时,吴王醉处,几番牵动广平肠。剩宴赏、微酸如豆,又是隔年长。高楼外,莫教羌管,吹堕寒香。

勋业如山亦易销,况君官不过郎曹。纵然赋有凌云气,懒向梁园弄綵毫。

琳宫杂蛙黾,颇厌鼓吹喧。既久少人事,却爱幽居偏。

南轩有奇趣,云峰可当山。一雨溪水涨,稍稍鱼鸟还。

我亦乐其乐,可为静者言。

绮殿三春晚,玉烛四时平。藤交近浦暗,花照远林明。

百戏阶庭满,八音弦调清。莺喧杂管韵,钟响带风生。

山高云气积,水急溜杯轻。簪缨今盛此,俊乂本多名。

带才尽壮思,文采发雕英。乐是西园日,欢兹南馆情。

疲身不自量。
温腹无恒拟。
未能守封植。
何能固廉耻。
一经可人言。
三冬徒戏尔。
虚信苍苍色。
未究冥冥理。
得彼既宜然。
失之良有以。
常言厌四壁。
自觉轻千里。
日夕聊望远。
山川空信美。
归飞天际没。
云雾江边起。
安邑乏主人。
临卬多客子。
乡乡自风俗。
处处皆城市。
所见无故人。
含意终何已。

诘朝参下座,闲步出重闱。北堂月稍隐,南枝鹤已飞。

早霜垂霭霭,初雾上霏霏。严唱虽罢柝,高门尚掩扉。

既伤年绪促,复嗟心事违。平生爱山海,宿昔特精微。

未解轻身去,唯应下第归。

东阳有佳士,簪盍钟山下。变文摛风云,论事共樽斝。

为言诸孙行,二妙皆作者。有怀不可共,情若江流泻。

今此逢少君,秋月澄霁野。儒术久不振,屏弃如土苴。

泮林虽储材,樲棘乱梧槚。固当距陂行,扶植归大雅。

太末古名邦,生才今岂寡。善性水同趋,范模待良冶。

玉堂松桧带晨霞,遥望宸严共拜嘉。逢掖诸生袍立鹄,未央清问墨翻鸦。

扶摇九万风斯下,礼乐三千日未斜。从此君王识名姓,烟波惭愧旧渔家。

贫家生一女,蟋蟀催寒杵。
富家生一女,煖风来玉树。
富家生女才及笄,阿官门前筑新堤。
贫家不生女,饭牛小儿安得妻。
荆钗玉珰各随分,醉中之天无高低。

不知何处泊,倚棹近三更。天远秋无尽,江寒月有声。

鸣虫萦断梦,归雁系离情。把酒愁孤饮,残杯照短檠。

采桑复采桑,无嗟为蚕饥。
食君筐中叶,还君机上丝。
还君丝,织君绮。
贫女养蚕不得着,惜尔抽丝为人死。

多闻直谅今有几,李叟肫然古君子。踪迹各在天一方,文字不隔心千里。

我方登坛拜龙象,君乃缘溪顾鳣鲔。乱离再见惊老丑,险韵相贻斗诙诡。

时危佳人有作贼,命短诗朋半为鬼。多君守道宗渊骞,扶病忍饥嚼宫徵。

嗟余食粟晚知惭,未完补读贤乎己。闭门饱听妻孥骂,枉尺惧为魑魅喜。

即今义熙何甲子,坐见淮海呼庚癸。江楼得酒肺肝热,更乞雷音苏冻耳。

风暖蘋洲二月天。客怀何处不凄然。片帆春水度芳年。

莫问天涯惆怅事,落花残月在樽前。一行新柳自含烟。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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