云意悠悠晚尚坚,玉尘犹未破清寒。不知谁把千岩雪,付与诗翁马上看。
繁霜降秋夜,膏火寒无光。凄风举帷幄,素月流中房。
客行在殊境,独处谁与将。仰视天上星,罗列皆成行。
牛女独何辜,??守河梁。嗟无凌风翼,欲去不得翔。
引领长太息,泗涕徒沾裳。
月岭高空,罗洲澹远,划断荆南秋影。不用蒲帆桂楫,星驭风驰,火轮雷迸。
看江船滚滚,早飞过、湘湖如镜。恨青山、到眼须臾,也似平陵萍梗。
怅望碧天夜迥。蟹港渔汀,点缀武昌佳胜。试问当年黄鹤,人去楼空,劫灰犹冷。
剩墟烟一角,又消息梧桐金井。正还家好梦,水驿千程俄顷。
士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。
当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。
今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。