送南台察掾张志学赴都

蓬莱宫阙五云间，天上群仙集佩环。珥笔每同花下散，玉珂时听月中还。

清秋幕府芙蓉静，白日门屏獬豸閒。浩荡天风吹鹤驭，春朝入觐紫宸班。

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

阅世波流险未涯，爱君悃愊静无华。高门自惜联三戟，飞佩何当乞九霞。

乔木世臣馀故国，采蘋齐女甚宜家。君王早晚思前席，会有徵书访贾嘉。

天边月下云初尽，江上潮来风已定。两物无情岂有期，但见圆光非远近。

潮回月落杳难寻，元无此景何须问。沙北渡头人自忙，谁为山翁说真性。

涤除尘垢无少休，他日危楼与君凭。

孤峰诸寺耸云楼，寺脚周环枕碧流。和靖久居勤赋咏，乐天临别叹勾留。

拿舟直度久千骑，佩印重来仅十秋。预约前春挂冠去，湖山阁好换休休。

毕相伊侯久比肩，外交内政各操权。抚心国有兴亡感，量力天能左右旋。

赤县神州国割地，黑风罗刹任飘船。老来失计亲豺虎，却道支持二十年。

子高徒抗手，君独泪沾衣。送我山东去，春空一雁飞。

沂山朝霭合，淮水夜灯微。去去怀知巳，愁来不可挥。

筠台玺檄珠犹湿，东广除书墨又新。草莽何堪蒙圣眷？菲葑犹下念孤臣。

茫茫关塞连烽火，莽莽乾坤溷劫尘。岭海微臣无补报，提携风纪保斯民。

去岁宫花插满头，玉阶端笏觐珠旒。如今沦落江淮上，始觉衰残两鬓秋。

露电浮生何足恃，风镫短景若为停。却寻旧日经营处，扑地杨花叶已青。

连朝咄咄自书空，蠖屈胡能气若虹。望重筹谋方有济，权轻韬略总无功。

云山何处堪栖隐，海甸于今尚扰戎。回忆去年当此日，堕鸢跕跕炎蒸中。

一片阴云翳碧空，娇莺无语怯东风。杏桃花近清明节，犹自缄春不放红。

桐江一线出天都，两汉高风旷代无。帝座暂来居士迹，云台终少客星图。

祇缘秉性娱山水，不为逃名隐钓屠。试问垂竿何处所，凌空峭壁望模糊。

周室悯黍离，蜀臣悲杜宇。吁嗟彼王孙，甘心事仇虏。

死愧文丞相，生惭谢皋羽。书画虽绝伦，大节吾不取。

贤域彝斋翁，高风邈千古。遇弟辄生嗔，到门必见侮。

吾爱《水仙图》，宝为翰墨祖。