汉家离宫三十六，宫中美女皆胜玉。昭君更是第一人，自知等辈非其伦。
耻捐黄金买图画，不道丹青能乱真。别君上马空反顾，朔风吹沙闇长路。
此时一见还动人，可怜怏怏使之去。早知倾国难再得，不信傍人端自误。
黄河入海难却来，昭君一去不复回。青冢消摧人迹绝，惟有琵琶声正哀。
太白何睒睒，独与残月晓。钟鼓梦西清，如见颜色槁。
昔我见公初，堂堂送张老。仓皇临夜半，流涕看遗草。
平生无党援，死友心能表。千回郁结意，并世复谁道。
清酌陈哀辞，奠罢自焚稿。我时赞几筵，相视何凄悄。
萧寺隔重湖，僧房颇静窕。邀觞重九辰，破寂一洒扫。
先朝双白发，心苦诗愈好。别来无岁月，合眼金华杳。
似闻退休馀，不忍怀鱼鸟。幽幽听水斋，修竹插天杪。
披图意空多，徵题情慰少。初阳上金茎，昔昔风露早。
来日自舒长，论语半部了。閒居三十年，洗耳事幽讨。
再出坐子房，伤哉为绮皓。翻然恣翱翔，目极孤鸿矫。
春日黉宫花正开，宫前宫后锦成堆。如今南郡多桃李，尽是黄公种得来。
短褐不掩轩，伏剑赴远道。一夕度重关，春郊哭芳草。
芳草碧色黄河波，王孙不归愁奈何。当时洒血向何地，岁月今巳三年多。
万帐丛中拾遗骼，胡人悲号汉人擗。羁魂何用束榆皮，男子从来收马革。
忆昔何人正当路，若翁上书凡两度。请缨直欲系单于，借剑亲将斩师傅。
圣主如天万类容，夺官谪向边城去。曹操沽名不杀贤，终付祢衡与黄祖。
黄祖曾操江夏符，蓟门今亦近穹庐。逐臣犹自心孤愤，结客边庭欲破胡。
胡骑南来尘拍天，汉兵汉马踏成烟。汉吏愁将伏汉法，汉首函将虏级传。
将函汉虏浑閒事，伤心忽堕孤臣泪。飞书直是骂辕门，散金况复埋殇士。
埋殇士，骂辕门，君不杀人人杀君。青天飒然白日昏，浮云作雨有时晴。
只今万方仰圣明，子出北塞予南征。为倾斗酒都门外，箧里龙泉几度鸣。
一管吟毫妙。数年来、诗仙草圣，众皆倾倒。今日两行花烛下，学把春山轻扫。
料深浅、自家知道。况遇新人同玉立，更颂椒、家世多才调。
珠与璧，相辉耀。
洞房深处三星照。最宜人、满庭秋艳，助它双笑。良夜条条莲漏永，罗带同心香袅。
愿早叶、梦；兰佳兆。愧我忝随葭谊未，缀芜词、也现涂鸦稿。
歌一阕，新婚好。
翠栏最宜半倚。柳阴骏马谁系。鳞差观阁接飞翚，衙庐万垒。倒空碧浸软琉璃，云收天净如水。
夕阳照晚听近市。沸笙箫、欢动闾里。比屋乐逢尧世。好相将载酒寻歌玄对。酬答年华莺花里。
严冬风雪繁，枝叶成萧条。
根本具生意，又逢雨露辰。
未□终憔悴，勿为樵牧侵。
韶英如可作，迟尔为瑟琴。
九秋白玉盘高，夜来冷射银河水。好风清露，碧梧高竹，骎骎凉气。
女手香纤，一山黄菊，半青橙子。趁鹅儿新酒，篘云漉雪，一年好、君须记。
我走天东万里。笑归来、山川良是。沙鸥远浦，野麋丰草，唯便适意。
但愿当歌，月光常共，金樽摇曳。听穿云声里，惊人秀句，卷澄江醉。
鸣鞞奏管芳羞荐，会舞安歌葆眊扬。
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
