三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。
其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。
内人鬭草归能说，今岁山中艾出迟。
酒船一棹镜湖波，云掩稽峰半薜萝。休道谪仙今独少，山林狂客也无多。
陈桥时比澶州时，香孩儿已易孤儿。取国虽同晋梁术，垂谟远出汉唐规。
榻无他睡东南定，杯可同销上下疑。五星奎聚今初睹，太平天子好为之。
金匮还教臣普记，太原徒叹德昭痴。烛影难刊湘野录，苑花空乐侍臣诗。
拥道储君方众属，澶渊虏退曷天欺。砌台不假完钗嗣，辽盟夏款复何期。
四十一年流濊泽，濮安懿子守鸿基。岂意南人专倚任，败坏天下岂非而。
女中尧舜除新法，官家此事宜深知。绍圣更元群正落，道君作主万民离。
四凶六贼相终始，两河三镇恣胡骑。北辕举族畴阶厉，昏德重昏尔为谁。
西堤三三横，东堤两两纵。层楼踞堤上，览尽湖天容。
湖天莽青苍，空阔疑无物。惟有白杨花，飞飞扑人额。
人生百年安可期，此湖往事诚堪悲。城郭人民一朝尽，过之使我攒双眉。
绿波空自年年好，佛像也如人易老。桑田沧海不须哀，宁知水底非楼台。
钟声若解谈天宝，便向湖心捉月来。
闻道阿郎难得妇，无媒争得到郎前。
五日不读书，筋力欲衰老。十日不作文，心思已枯槁。
常恐名不立，青青去人早。铅椠无虚陈，经训恣蒐讨。
况偕素心人，疑义相与考。偶然窥新境，郎若睹清昊。
孜孜入编记，日久成初稿。敢云希古人，亦曰敦宿好。
