释奠诗应令

闲歌有节。
合舞惟恭。
阶陈罇篚。
庭列笙镛。
誉宣四学。
业阐三雍。
森沉灵宇。
依稀神纵。
  江总(519~594)著名南朝陈大臣、文学家。字总持,祖籍济阳考城(今河南兰考)。出身高门,幼聪敏,有文才。年十八,为宣惠武陵王府法曹参军,迁尚书殿中郎。所作诗篇深受梁武帝赏识,官至太常卿。张缵、王筠、刘之遴,乃一时高才学士,皆对江总雅相推重,与之为忘年友。侯景之乱后,避难会稽,流寓岭南,至陈文帝天嘉四年(563)才被征召回建康,任中书侍郎。陈后主时,官至尚书令,故世称“江令”。任上“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。隋文帝开皇九年(589)灭陈,江总入隋为上开府,后放回江南,去世于江都(今江苏扬州)。
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夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。
如今不似时平日,犹自笙歌彻晓闻。
商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿,犹有华簪寄病身。
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。
天地有大德,好生洽民心。
炎云涨毒暑,此风散重阴。
欲驱冞旬热,忽作三日霖。
人物荷造化,喜归田亩深。

莫将新岁便为新,綵仗春幡不动陈。未转东风犹是腊,明朝贺岁莫通宾。

子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇。四海为家虽未远,
九州多事竟难防。已闻旰食思真将,会待畋游致假王。
应感两朝巡狩迹,绿槐端正驿荒凉。
爪牙柱石两俱销,一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物,
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。
跪望嵕山重启告,可能馀烈不胜妖。
邪气奔屯瑞气移,清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理,
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易,危惜文皇创业难。
不将不侯何计是,钓鱼船上泪阑干。
花外寒鸡天欲曙,
香印成灰,起坐浑无绪。
檐际高桐凝宿雾,
卷帘双鹊惊飞去。

屏上罗衣闲绣缕,
一向关情,忆遍江南路。
夜夜梦魂休谩语,
已知前事无寻处。

蜀吴舟楫槛前经,万里乡心杳不扃。莫问兴亡异时事,满川斜日下空庭。

六月炎歊气郁蒸,缘空宝镜没埃尘。
长歌不见徘徊影,并出初无龃龉轮。
麟斗何因识星度,鹊飞谁复见天津。
春秋不著诚非异,毋惑东家号素臣。
离离云树泛朝舣,十月江南未变衰。
纵櫂千寻霅溪水,散怀一卷乐天诗。
平生名宦千回顾,随分追游且自欺。
不敢将心比余事,逍遥何似洛川时。

凤凰山下席光亭,树底尊罍共几倾。门院白云封固著,凭君须寄语山灵。

残梦断还续,开门望碧霄。寥寥星可数,淡淡月难描。

红滴花间露,光生日下潮。谁是先犯晓,人迹印霜桥。

雨余天,悄晚霞净卷,高涌素轮圆。殿宇森寒,蓬瀛清澈,此意待证群仙。

猛回首、关河历历,试默省、归思在秋先。辽海尘沙,金台幻梦,老却游鞭。

凝望家山何许,认九疑缥缈,云影联绵。桂蕊簪金,竹枝戛玉,团坐儿女婵娟。

可忆否、天涯倦客,吟魂远、飞渡洞庭船。坐久霜华沁骨,瘦枕攲眠。

一树黄葵金盏侧,劝人相对醉西风。

一口吸尽西江水,鹧鸪啼在深花里。自有知音笑点头,其来不入聋人耳。

指出明明是甚么,举头鹞子穿云过。从来这碗最希奇,解问灯人能几个。

恰似初生月,两口无一舌。
到了曲弯弯,把火入牛栏。
问他以手便斫额,猴墨谁知有猴白。
向后失目果然是,要见长人过深水。
太息复太息,悲风动河梁。
浮云翳中天,白日不回光。
谢子庐江来,修髯宛清扬。
伏阙三上书,雅道陈虞唐。
九重天听高,臣愚不自量。
臣有肺腑言,譬彼俗医方。
和缓倘见收,足使疲癃康。
退谒相国门,持书立堂皇。
卑之无高论,笑尔书生狂。
归来逆旅中,哀歌不成章。
顾余伸前议,意气何慨慷。
听之重为叹,泪下沾我裳。
纷纷肉食者,俯仰随班行。
而子饭藜藿,抗言一何张。
坐令吾徒惭,喑默中自伤。
严冬霜雪集,子行返南疆。
薄宦栖远邑,别路悠且长。
握手为子言,努力慎所将。
明明辟皇闱,元化方日昌。
嘉谋会当酬,良贾善深藏。
势位无崇卑,名节要自臧。
空言顾何施,令德有遐芳。

五十五年初度日,蹉跎双鬓愧浮生。每缘餐素多惭积,忽念劬劳百感并。

阳至正逢吾代长,龙飞况直海波平。修龄有梦从天锡,不向金丹问九成。

东郡于公最有名,为儒曾事鲁诸生。鹤书三聘云间下,龙剑双飞海上行。

明月画船依桂浦,碧山红树绕花营。斋中旧客今谁在,青眼相逢万里情。

  臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。

  窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。

  伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。

  臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条晁、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明,成治功于岁月。臣等不胜区区之意,取进止。

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