柳营归骑指山庄，静夜添香待漏长。回首沧浪亭畔路，绿苔秋草黯斜阳。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
水色林光照举觞，陂塘六月起秋凉。壮年过事难重得，末路贫交故未忘。
注眼阶星元近极，叱枭氓采不成王。严徐未抵冯唐老，犹咏君诗意自卬。
北极璿杓转，东朝绣户开。吾皇宴长乐，亲捧万年杯。
古桧龙蟠竹数竿，墨云长护翠琅玕。斑痕纵有苍梧泪，不及潇湘五月寒。
晓枕闻屐声，方知夜来雨。遥怜江南梅，玉立胜越女。
林深笑成暗，溪浅照亦俯。想象不胜情，吾宁久羁旅。
孝若信儒雅，稽古文敦淳。茂沿实俊朗，文义纵横陈。
佐公持方介，才学罕为邻。灌蔬实温雅，摛藻每清新。
余非狎异者，惟旧且怀仁。绸缪似河曲，契阔等漳滨。
如何离灾尽，眇漠同埃尘。一起应刘念，泫泫欲沾巾。
门外微风又过萧，仓琅遥撼树头瓢。白云送老三休记，红烛消寒七者寮。
乞米僧来抛短景，抱琴客去醉良宵。无端计及雕枯复，春病春心发柳条。
