身世低回不自期，个中消息更谁知。江边折尽青青柳，才见云头月画眉。
沙丘有馀风，赵女多跕纚。燕丹养勇士，后宫出女子。
至今馀倡优，吹弹满都市。佳人北方来，倾城尽风靡。
妙舞萦纤腰，清歌发皓齿。一歌四座欢，再歌宾客起。
回眸与目成，哀弦忍重理。愿为双飞燕，与君共栖止。
人生不行乐，岁月如流水。
家有园池乐寿康，四时随分得徜徉。鱼游春水吾同趣，莲拆秋房客共尝。
风里松声传古调，雪中梅蕊验初阳。官闲身老犹帮俸，家有园池乐寿康。
太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
迢迢驿路客船轻，直北关山是帝京。海岛夷人皆向化，翰林学士入论经。
云连朔漠瞻天近，秋满淮河见水清。问讯吴公应好在，夜深遥望少微星。
道散亦已久，世变如浮云。石壁有太古，为问空同君。
风景依稀月一湾，盟鸥应识故人颜。输君饱领清闲福，修到廉泉让水间。
芳树易零落，日月更推迁。驾车骋骐骥，前途横巨川。
俯仰成寂寞，一身寄河边。唐虞巳千载，蓬瀛巳渺然。
伤哉吴市卒，无计入桃源。拟种东皋黍，难求负郭田。
对此尊中物，哀此芳树枝。琼英与绿叶，西风随所吹。
蓊勃时时云气生，倒薤依微破苔隙。
仿佛娲皇五色堕，错落星辰尚堪摘。
此石阅人人递喜，昌黎先生好尤癖。
可怜光价绝鼎钟，霜草风沙无怜惜。
元和到今复几岁，流落尤能脱臼珣。
金绳断钮玉柯迸，蝉榻何繇见光泽。
孔子删诗偶遗漏，不缘片碣谁搜索。
或疑成后蒐岐阳，椒举之言具楚籍。
车攻即类宣王诗，四牡东徂岂西适。
周家蒐苗世有事，平岐騕雒定何择。
大篆分明史籀手，诅楚卑卑其能役。
况复李斯七日叹，弱骨今犹相碣峄。
此书穆满当伯仲，争令支孽掩宗孽。
宇文偏陋复安取，一笑竖儒揣量窄。
甄丰奇字诚辱收，六体粗堪证今昔。
位置何须争甲癸，参差枉自疑君帛。
从教缺剥费摩挲，古意居然存耆硕。
显晦随人亦有时，一出雍凉几为客。
小雅终存王者气，夜夜精光岌相射。
护持岂为耽奇字，想像中兴在明辟。
方今太平无一事，风雅褭蕤孰捃摭。
但令梦寐到成宣，只字犹堪动心魄。
老生更访吉日碑，剔尽昆仑亦何益。
呜呼！石鼓歌成谁献闻，槐市阴阴土花碧。
