王胄（558～613年），字承基，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），生于润州建康城（今江苏南京），王导八世孙。隋朝大臣，文学家。少有逸才，初仕陈朝，陈亡入隋，晋王杨广引为学士。大业初年，为著作佐郎。从征辽东，进授朝散大夫。生性疏率不伦，自恃才高，凌傲时人。杨玄感常与交游，大业九年（613年）杨玄感谋反败亡，潜还江左，被捕坐诛。
寒花入眼乱纷纷，高卧袁安雪塞门。春透交枝才照座，风摇断萼已飘村。
返魂香细宁辞折，自暖杯深不待温。为约竹君同我老，交情此外更谁论。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
生不愿作读书万卷髯东坡，富贵竟付春梦婆；黄州锄麦不得饱，儋州借笠空行歌。
亦不愿作白木长镵杜陵叟，饥驱茧足荒山走；戴笠吟诗太瘦生，许身稷契终何有？
图中者谁笠盖头，岸然道貌清且修。带经而锄偶然耳，宁必便与古人古事争千秋？
笠圆象天锄治地，手中之书道人事。大布单衣不掩骭，独立苍茫岂无意？
萧萧落木寒岩冬，眼看雷雨回春容。躬耕南阳诵梁父，莫道当今无卧龙。
蜀江浊比大河黄，江北诸山似太行。误喜中原应不远，却闻人语是湖襄。
草色春城叹索居，虚窗残月渺愁予。忽从五马边淮路，传得双鱼隔岁书。
汾水东流连朔塞，关门北望是穹庐。晋阳亦是谈兵地，莫使平时保障疏。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
嵩阳旧隐多时别，闭目闲吟忆翠微。
带围消，巾角蛰，扶病伴春住。忍说将离，帘外况风雨。
最怜婪尾杯残，莺声啼后，尚浇酒、石阑深处。
竹西路。长思小圃寻香，携手订花谱。花已飘零，蓬鬓近何许。
不知廿四桥边，行云冷落，更谁脱、宫衣相顾。
年少从军古所稀，凯旋仍旧著莱衣。自曾博得忠兼孝，常梦愁云塞外飞。
