周宗庙歌 皇夏

若水逢降君。
穷桑属惟政。
不哉驭帝箓。
郁矣当天命。
方定五云官。
先齐八风令。
文昌气似珠。
太史河如镜。
南宫学已开。
东观书还聚。
文辞金石韵。
毫翰风飙竖。
清室桂冯冯。
齐房芝诩。
宁思玉管笛。
空见灵衣舞。
庾信
  庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
  猜你喜欢
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
又作淮南客,还悲木叶声。寒潮落瓜步,秋色上芜城。
王事何时尽,沧洲羡尔行。青山将绿水,惆怅不胜情。
台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
田地更无尘一点,是何人合住其中。

当日飞升云路赊,夫人原属旧仙家。莫将林下能诗女,轻比神仙萼绿华。

石苔应可践,丛枝幸易攀。青溪归路直,乘月夜歌还。
君来同客馆,把酒夜相看。
动是经年别,能辞尽夕欢。
雪明窗促曙,阳复座销寒。
世路今如此,悬知后会难。

云涌中庭剪异葩,纷纷郁郁叠轻纱。观光虽屡经群目,荐瑞由来庆一家。

雨洗晶荧飘玉叶,烟滋淡伫簇琼花。多应绰约东邻女,来伴仙翁咀绛霞。

秋水官鹅浴雨寒,黄庭临写墨初乾。山阴不换琅琊去,留向芙蓉涌上看。

孤屿荒寒,断潮呜咽,抱珠神物浓睡。蜃雾成楼,绡宫喷雪,点点鲛人清泪。

红薇露湿。早酿就、都梁佳致。巨舶长风破浪,似带海山鳞尾。

春闺夜阑烟细,郁空青、水天霞气。漫惹雨丝沾洒,金猊声碎。

凤胫一枝深炷。偎翠袖、余寒恋纤指。莫放悠飏,绣帘匝地。

苍茫云水度淮城,樯影联联注羽旌。汴泗幸随行舸末,潇湘况重故人情。

晨征共济襟怀豁,夜泊交谈气味清。应有高篇思宛句,可无美酎继乌程。

罗浮仙侣,也闲趁好春,脂痕匀注。艳魄还丹,冰肌晕酒,依约绛唇初吐。

翠禽为谁啼醒,却向朱门留住。问名字,记吹箫低唱,松陵前度。

偷觑。窗外影,嵰雪万重,梦冷来时路。倚竹新妆,巡檐浅笑,不管缟衣人妒。

十分出尘香韵,一例凡花输与。拟标格,算人间只有,秦郎词句。

林壑秋高绝点埃,画船载酒对山开。霜明远浦蒹葭老,木落空江鸿雁来。

魏国王孙多丽藻,华阳真逸有仙才。翠微阁下经行处,重为题诗拂紫苔。

政教才气敌希夷,冠帔翻然亦未宜。谁辨胡寅论鸿客,只除坡老识安期。

可怜乔木空秋色,惟有青山似旧时。欲传先贤问遗事,故园猿鹤不胜悲。

作宦曾游大海涛,年逾周甲气仍豪。霜寒荒岛身擒贼,月黑楼船夜带刀。

征战不烦宵旰虑,勋名早荷圣恩褒。先生事业功成后,垂老归来脱锦袍。

望齐门北水潆洄,信宿扁舟荡桨来。乌目山高临雉堞,桃源涧仄逼城隈。

多情幽鸟迎人语,无数闲花傍路开。好景赏心难自遣,不妨携杖更登台。

远黛逗朝红,人逐钟声止。犬吠隔疏篱,老僧寒未起。

幽涧水淙淙,细路石齿齿。倚杖叩禅关,身在白云里。

篆写千文迈古今,感陶承旨撰碑阴。
两朝雨露书中得,满箧诗章物外寻。
衡岳水云长挂梦,帝城烟月不关心。
西游去事无消息,想共陈抟一处吟。

片雨高城过,微凉几席加。泉甘浮细乳,菜美茁新芽。

径曲难容马,篱蔬不碍花。莫嫌近城市,到眼遍桑麻。

高城迢递暝烟收,庐阜周遭翠欲流。孔雀南飞儿女恨,大江东去古今愁。

疏钟云度松阴晚,远牧风回槲叶秋。何处月明村笛起,此行不为听吴讴。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包