既洒百常观，复集九成台。
空濛如薄雾，散漫似轻埃。
平明振衣坐，重门犹未开。
耳目暂无扰，怀古信悠哉。
戢翼希骧首，乘流畏曝鳃。
动息无兼遂，歧路多徘徊。
方同战胜者，去翦北山莱。
译文与注释
译文
风雨自远而近，台观都已淋在大雨之中。
雨渐渐转小，好似雾气弥漫，散漫的飘在空中仿佛尘埃。
清晨起来整衣而九等待上朝，但宫门还没有开。
暂时避免耳目的烦扰，悠然自得地像是离开现实世界。
隐居时想要出仕一展抱负，临到做官时又怕仕途艰险。
出处进退不能两全其美，出仕或归隐，徘徊不定。
结果归隐的思想战胜出仕的念头，还是到山里去耕地吧。
注释
百常观：本是汉代的台观名，这里代指眼前的一般的观。九成台：古台名，这里也是借指一般的台。这两句是说，风雨自远而近，台观都已淋在大雨之中。
空濛：雾气迷漫的样子。这两句是说，雨渐渐细了，看去就象薄雾轻埃，茫茫一片。
平明：清晨。
振衣：抖衣，穿衣时抖掉尘垢。
重门：指宫门。这两句是说，清晨起来整衣而九（等待上朝），但宫门还没有开。
信：实在。悠哉：欣然自得的样子。这两句是说，（由于宫门未开）便可暂时避免耳目的烦扰，而悠然自得地象是离开现实世界。
戢（jí及）翼：即敛翼不飞，比喻隐居。
骧首：马首上举，比喻出仕。传说黄河里的大鱼游到龙门，如能溯游上去，便化而为龙；如不能上去，便曝鳃而止。比喻仕途艰难。这两句是说，隐居时想要出仕；而临到做官时又怕仕途艰险。
动息：即出处进退，做官和归隐。
遂：如意。这两句是说，出处进退不能两全其美，出仕或归隐，徘徊不定。
战胜：指隐居的思想战胜出仕的念头。孔子的门人子夏说过：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵又荣之，二者战于胸臆，故臞（qú渠，瘦的意思）也。今见先王之义战胜，故肥也。”北山莱：《诗经·小雅·南山有台》：“北山有莱。”莱：草。这两句是说，归隐和做官两种思想变战于胸中，结果归隐的思想战胜了，还是到山里去耕地吧。
赏析
北风裹挟着朝雨，从江面上飘飘洒洒，呼啸而来。江上朝雨的景色，宽阔，空濛，而又略带萧索冷落之意，澹然展现在诗人的眼前。朔风可感，但无形无影，诗人却别具匠心，通过可观之雨将它形象地描写出来。细细体会“飞雨”，既可想见朝雨飞动之状，又能感受到朔风阴助朝雨之势。
百常观，本是汉代的台观之名；九成台，也是古代台名，这里都借指一般的台观。这些亭台楼阁，巍然屹立在曙色朝雨之中，一一映入诗人的眼帘。
“既”、“复”标识时间的先后承接，但决不是写风雨的断而复续，而是在景观迭现之中，暗写出诗人视野的变换和转移。诗人的视角，仿佛摄像机的长镜头，缓缓地扫描过淋漓在风雨之中的煌煌台观，印入诗人心灵的胶片。所以，风雨的飘洒和集结，在诗人心目中便产生了断而复续的“既”、“复”的感觉，从而在客观绘景之中，隐隐流露出主观观照的心迹。
淅淅沥沥的小雨，经过风的挥舞，洒落成了烟雾氤氲、轻埃迷漫。直到此时，诗人才交待了“观朝雨”的时间和地点：“平明振衣九，重门犹未开。”清晨，深宫重门犹未开启，诗人早已振衣而九、欣赏晨景了。阴霾雨天，雾气沉沉，本应令人沮丧，心情不振，但他却从江上飞雨之中，从这片刻宁静的观赏之际，领略到了非凡的乐趣，久久沉湎于其间，心驰神往，留连不舍。在大自然的神奇诱惑之下，诗人心旌摇动，神思沸腾。喧嚣的尘扰，纷冗的庶务，暂时都已远他而去，使他直感到一种耳目清新的愉悦，并从这种耳目的清新，进一步体会到了精神的宁静和恬适。“耳目暂无扰”，多么难得的纯净之境、空灵之时啊！所以，此时此刻，他的心思终于摆脱了现实时空的束缚，跨越到无限渺远的自由之境，一下子飞到了远世往古，飞到了向往已久的理想之境了：“怀古信悠哉！”清晨朝雨之中，悠然缅怀亘古圣贤，心情该是非常畅快的。
这种发自心灵的对于自然山水的雅爱，同诗人深层意识中积淀的抚剑跨马、建功立业的正统思想发生了冲撞——如果像大鹏那样敛翼不飞，隐居山水之间，“平生仰令图”（《和王著作八公山》）便无从实现，所以，他仍热切地期望能像骏马一样，骧首奋鬣，千里长鸣；但如果全身心地投入仕途，致力于建功立业，又可能像黄河中的游鱼去跳龙门一样，一旦跳不过去，便有曝鳃枯身之祸。仕途险厄，人生多艰。
诗人深感不可能既从容官场，又优游山林，“动”——出仕与“息”——退隐二者不可得兼，仿佛步行到人生的岔道口上，徘徊良久，举步不定。“方同战胜者，去翦北山莱。”“战胜者”用的是《淮南子》的典故：子夏“出见富贵之乐而欲之，入见先王之道又说（悦）之，两者心战故臞（瘦），先王之道胜故肥。”“北山莱”语出《诗经·小雅·南山有台》“北山有莱”，莱就是草。诗人表示，将抱着归隐林泉的信念到北山去刈草垦荒，耕地种田了。
一阵晨雨，给诗人带来了清新悦目的感受，但同时，又搅乱了他的心绪。出仕意识与归隐意识在诗人的思想上，始终无法将它们统一起来，“动息无兼遂”，总不可能尽如人意。为了心理的平衡、为了心性的自由，他的诗中，流露出走向归隐的试图。然而，这仅仅是诗人这一次“观朝雨”以后的一种暂时的精神解脱，实际上他并没能就此远身官场，去翦北山之莱。诗人的悲剧也正在这里。他始终没有解决“动”（出仕）与“息”（归隐）的矛盾，总是在“歧路多徘徊”。他始终肩载着这种沉重的精神负担，艰难地跋涉着人生的路。
若按写景抒情的一般程式，全诗似乎应以“平明振衣九”领起，才能顺理成章。但那样势必使全诗结构显得平淡无奇，而且由景入情的转折也将显得生硬、突兀。诗人的高超之处正体现在这里。他以“观”为全诗之眼，前六句直接写“观”时客观之景，后八句写“观”后主观之情，“平明振衣九”二句置于枢纽关键之处，使写景与抒情有机地结合起来，起到承上启下的重要作用。这样，令人读来既觉层峦叠蟑，一波三折，又感到接转巧妙妥贴，气脉流畅，饶有韵味。
十载朝云陛，赏心惟良知。
索居易永久，衰疾忽在斯。
常恐鹰隼击，微命察如丝。
末涂幸休明，成贷遂兼兹。
且伸独往意，追寻栖息时。
心事俱已矣，星星白发垂。
惟开蒋生径，想像昆山姿。
欢娱写怀抱，爱客不告疲。
莫言相遇易，趣途远有期。
勿贻白首欢，祗足搅余思。
伊余秉微尚，不为岁寒欺。
拙疾相倚薄，云归日西驰。
养疴邱园中，意惬理无违。
况值众君子，文物共葳蕤。
献纳云台表，心胸既云披。
华屋非蓬居，工拙各有宜。
明哲持经纶，试用此道推。
公漪爱我草书好，画成即遣作今草。角扇屏风总不辞，龙蛇飞动为君扫。
古来草圣称张芝，神变无方吾所师。点画精微尽天纵，岂惟劲骨兼丰肌。
二王笔精复墨妙，思极天人无不肖。率意超旷我亦工，研精体势未知要。
汉人遗法久无传，用笔从来贵极圆。怀素颇得草三昧，夏云随风任盘旋。
米芾神锋每太峻，大黄远射力愁尽。张旭颠草虽自然，亦伤雄壮终非晋。
我今学草常苦迟，未能变化犹矜持。裙滑无多羊氏练，水清安得伯英池。
伯喈作书必纨素，欲购千端与毫兔。仲将如漆墨盈箱，左伯光妍纸无数。
为君乱作一笔书，心手窈冥随所如。蛟龙拿攫恣夭矫，骤雨飘风教有馀。
秾纤折衷更精熟，每日淋漓须百幅。君之散隶亦入神，以之相易须神速。
君有尊人草篆精，凡夫赵氏同飞名。故君法书具清识，感激知己深余情。
笔力会当友造化，安得闭门日多暇。右军筋骨亦精心，与君八分早相亚。
迁客复行役，翩翩向代州。尘飞随宦辙，云暝结边愁。
归鸟异乡树，悲笳何处楼。黄花老山县，相待几枝秋。
旦从故人宴，洒落坐高轩。一为风水别，中阻荒洲壖。
起视迷四野，相忆夜漫漫。青蝇附马荒，利钝故随人。
贞女托所天，忧乐由夫君。总为物所误，中立无缠牵。
缠牵累千里，万事理固然。因兹悟至道，与君同勉旃。
帷幄抡材日，君侯许国年。三吴修职贡，六合倚蕃宣。
绛灌功难并，龚黄政独贤。金汤新设险，琴瑟重张弦。
借寇心虽切，安刘策最全。肯甘周顗泣，勇著祖生鞭。
杀气连区夏，妖氛亘海壖。丹心期捧日，赤手欲擎天。
绿爱苏堤柳，红依庾幕莲。此行真特达，临别更留连。
夜蹙西湖席，春回震泽船。轻风吹解缆，落日惨离筵。
浩荡十年客，衰迟百虑牵。眼青惭阮籍，头白事孙坚。
迹忝枢机近，恩沾雨露偏。委身同草莽，报主乏埃涓。
知己青云上，忘形太古前。愿君容一壑，随分老林泉。
诏选宫人昔奏知，怪来朝讲故迟迟。忽逢丹扆垂裳日，正忆天言罪己时。
先帝初年真圣主，轮台一诏更吾师。微臣旧有千秋鉴，却望调元鼎鼐谁。
九龙之麓梁溪旁，诗骨乃有名山藏。文字精灵一点埋不得，熊熊奕奕万丈腾光芒。
古今诗人代有几，大抵苍蝇附骥尾。啾啾啼出鲍家坟，至今寂寞荒烟里。
晴沙先生选诗一千一百有十人，残编断简堆积高于身。
何来贾生出奇计，瘗之石穴千载留其真。君不见，伯鸾不作长康死，名士风流长已矣。
白杨树下冢累累，地角天涯竟何是。精魂寄与残诗俱，萍聚沙抟偶然耳。
朽壤谁争牛耳盟，故鬼豪吟新鬼喜。我思英雄事业才人诗，一例皆欲流传之。
选家意见各区别，沧海岂必无珠遗。傥使欂栌杗桷供博采，安在单词只句不与风雅相扶持。
藓合苔封付岩薮，姓名零落知谁某。得无地下修文广额收，光怪不许人间有。
呜呼冢中诗魂兮听我歌，笔将汝扫墨汝磨，生前曷不驱吟魔。
龙蛇蚯蚓一抔土，贤愚同尽将如何。
