代堂上歌行

四坐且莫諠。
听我堂上歌。
昔仕京洛时。
高门临长河。
出入重宫里。
结友曹与何。
车马相驰逐。
宾朋好容华。
阳春孟春月。
朝光散流霞。
轻步逐芳风。
言笑弄丹葩。
晖晖朱颜酡。
纷纷织女梭。
满堂皆美人。
目成对湘娥。
虽谢侍君闲。
明妆带绮罗。
筝笛更弹吹。
高唱好相和。
万曲不关心。
一曲动情多。
欲知情厚薄。
更听此声过。
鲍照
  鲍照(约415年~466年)南朝宋文学家,与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远,汉族,祖籍东海(治所在今山东郯城西南,辖区包括今江苏涟水,久居建康(今南京)。家世贫贱,临海王刘子顼镇荆州时,任前军参军。刘子顼作乱,照为乱兵所杀。他长于乐府诗,其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。
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白须宗孙侍坐时,愿持寿酒前致词。
致词何所拟?愿自边城始。
边城贵者李将军,战何遥疑天上闻。
屯田布锦周千里,牧马攒花溢万群。
白云本是乔松伴,来绕青营复飞散。
三声画角咽不通,万里蓬根一时断。
丰州闻说似凉州,沙塞清明部落稠。
行客已去依独戍,主人犹自在高楼。
梦视旌旆何由见,每值清风一回面。
洞里先生那怪迟,人天无路自无期。
砂泉丹井非同味,桂树榆林不并枝。
吾翁致身殊得计,地仙亦是三千岁。
莫着戎衣期上清,东方曼倩逢人轻。
闻说经旬不启关,药窗谁伴醉开颜。
夜来雪压村前竹,賸见溪南几尺山。

弃家忽若遗,四海吴元常。轩冕安足轻,妻孥等毫芒。

古来惟仁者,有勇故莫当。枨也自多欲,此心焉得刚。

相君抱壮烈,慷慨志亦偿。徒悲萧长倩,屡折终堂堂。

子居真俗间,袖手每在傍。十载复相见,挂帆上潇湘。

我居卞峰颠,万仞凌穹苍。何时一茅屋,共结两道场。

江东藏瑞简,济北蕴兵书。若非平固湖中雁,定是昆明池里鱼。

滕六附暄堕寒力,六花未办天机织。篱菊老尽兰始芽,凌波仙子方踵息。

水边亭亭逢玉人,照眼缟衣如旧识。冰霜相与厉贞操,蜂蝶那能犯庄色。

听渠吹笛作商声,正音满地出金石。菊坡为索孤山诗,好句新从座中得。

二君联璧如长城,笑整云梯再攻墨。

青山绕屋水周堂,枕底潺湲梦里凉。阶下濯缨怜孺子,吾庐应即是沧浪。

铅华洗尽倍堪怜,秋水盈盈一抹烟。子本有心生太苦,丝虽无力恨常绵。

汉皋解佩方前夕,华井传觞又隔年。莫谓秋光零落甚,自全清洁画栏边。

每到塘桥月色昏,两灯扶幼自应门。如今怕向西州路,舟过杨林泪暗吞。

君家绿溪上,岸曲溪成涡。
涡间石无数,水蹙相荡磨。
谁尝掬而戏,一一印指螺。
我欲往取之,拥此昌蒲窠。
石罂注新汲,幽姿发清哦。
夫子许饷我,往督书已多。
愿言速寄与,起此泉石痾。
西风摆脱络头丝,荪壁为家不问蓍。
分得九华烟雨壑,种将五老水云芝。
戟髯洒洒精神健,剑脊棱棱气骨奇。
窗外几多凡草木,为谁张王为谁衰。
问东城春色,正谷雨,牡丹期。想前日芳苞,近来绛艳,红烂灯枝。刘郎为花情重,约柳边、娃馆醉吴姬。罗袜凌波微步,玉盘承露低垂。
春风百匝绣罗围。看到彩云飞。甚着意追欢,留连光景,回首差池。半春短长亭畔,漫一杯、藉草对斜晖。归纵酴醾雪在,不堪姚魏离枝。

万里何缘入梦中,照人颜色旧时同。醒来不是当年事,寒气侵衣起朔风。

偶到芦冈上,淹留未肯归。绿槐当户满,细雨入帘飞。

黄鸟初啼日,残春已换衣。平生湖海兴,好客见君稀。

极目长江万顷秋,石尤风起荡渔舟。投竿一叟推篷坐,似为青山半日留。

题榜同野识吾庐,野趣天然亦自如。小座时邀风浩荡,短垣不隔树扶疏。

家资一砚难投笔,酒载双鸱那借书。惭愧吾门二三子,一区谩比子云居。

万觯出时非择地,一泓澄处本无心。

书生馀日总抛书,只爱凭窗看小鱼。浩荡清波自来去,几回挥手欲依渠。

君实不饮酒,庭下多栽菊。
不知黄花开,奈此杯中绿。
凌晨烟露糍,后日风霜促。
欲表君苦心,宜种子猷竹。
风菜差差午暑清,眼明茶碗打花轻。
蒲团小歇谁惊起,簌簌楠花落雨声。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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