钟秀处、雪洁霜□，梅清竹瘦，占尽小春佳致。笙歌韵溢，锦绣香浓，饮少未妨欢醉。好在双椿，伫看丹桂分折，芝庭兰砌。向游惟功行，和羹勋业，共传家世。
岁晏群芳息，枯条鸣北风。层阴结黯霮，朔雪飞长空。
元冥肃景象，物化归终穷。妍华肇伊始，冉冉收春功。
道傍飞涧玉淙淙，下马寻源到上方。怒沫洒空经雨急，洑流何处出云长。
有时激石闻琴筑，便欲沿洄汎羽觞。还约夜凉明月上，五花阁下听沧浪。
白云湖上华阳山，那得相看不醉还。明日蓬蒿三径没，谁怜长史在人间。
愁见萸囊系臂辰，萧寥孤抱与谁亲。中央周角无净土，北斗以南还几人。
积惨暂欢求岂得，枯鳞相呴迹俱陈。郢人今后何为质，四海弥天一聚尘。
申椒芳声远，秉德类幽人。时来荐瑶席，慎勿佞夫君。
春城烟雨酒盈卮，大别山前赋别离。黔郡犹传秦岁月，昆明应识汉旌旗。
千盘路上槟榔坞，一线天开玳瑁池。他日益州来驿使，武昌云树足相思。
还记孤山旧路，未应便负了，波冷蟾白。莫寄相思，惟有寒烟，伴我骚人间寂。东君须自怜疏影，又何待、山前雪积。好试敲、羯鼓声催，与约鼎羹消息。
道旁山色古犹今，绿鬓偏惊白发侵。回想临岐分袂处，更谁能会此时心。
晴雪凤州柳，细雨剑门山。经过千叠修栈，衣袂塞云寒。
北客鸢肩火色，南士风流旖旎，连辔向长安。乌帽蹇驴去，落日射潼关。
横街侧，镫如豆，伴臞禅。更番翔集何事，孤雁锻霜翰。
一则香熏左掖，一则魂归白下，生死两悠然。消息已茫渺，相见又何年。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
