悠然意，渊明菊。真如指，国师竹。者是非识破，都无荣辱。不管浮生如蝶梦，从教万事添蛇足。坐西昆、一笑八千秋，蟠桃熟。
白头旧监悲时节，珠合无人夏日长。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
绀殿雕轩，千人石、夜深曾记同游。一天皓月，和烟罨住长洲。
谁奏定风波一曲，玉簪月卸节秦讴。蘸霜毫，题名偏向，青粉墙头。
重来莓苔蚀遍，更风吹雨打，往事都休。回廊坼尽，数行难觅银钩。
池边重窥绝壑，只老树、斜眠压酒楼。回船好，趁笛声未紧，归伴沙鸥。
一缕霜光明御道，万重枝影暗深山。
笑谭皆是天人际，交谊宁居季孟间。
莫叹鼎湖龙去久，丹台君是旧仙班。
麝沈金鸭。正瑶宫漏静，嫩寒初怯。唤侍儿、密焙熏笼，已弱不胜扶，冻眸微合。
懒甚腰支，看踠地、绣衣斜搭。笑珑松鬓亸，睡态未苏，似醉春榼。
生香更添艾纳。任罗衾半角，红浪堆压。剩几缕、心字成灰，把寂寞珍珠，悄封檀匣。
拨罢钗虫，飏宝篆、指痕新掐。但盈盈、夜窗送曙，泪凝绛蜡。
积雪连天白，重阴翳未光。边城飞羽檄，转徙泪成行。
裋褐不完体，饥孩弃路旁。宁无慈母意，待哺有高堂。
昔也栖丹穴，俯仰乐未央。中途一失所，饮恨百年长。
豺虎食当道，白骨萎沙场。身死知何处，凄怆断衷肠。
过者不忍闻，如渡深无梁。何时济舟楫，欢腾齐万方。
琼花十里小楼红，醉吞牛斗眠长虹。十年四海分萍蓬，一笑邂逅滕王洪。
床头回首黄金空，但觉耿耿盘心胸。问蟾何不归蟾宫，自有老月留身中。
谁受一粒金丹红，学得纸上画墨龙。白昼呼吸风云从，顷刻雾暗天濛濛。
妙处巧夺造化工，不复知有陈所翁。君不见金陵壁上不点瞳，点瞳霹雳惊江东。
我欲烦君具毫楮，画一小龙回顾母。普令天下生孝心，不向江湖长验雨。
