古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
青云覆嘉林，明月映珠津理绝有连气，况乃在人伦。
历落帅生姿，礼食先一旬。采撷极玄史，词赋落㻞璘。
我生弱冠余，良游非抚尘。子为膳部郎，予入南成均。
今上岁丙子，再见集庚辰。前后各倾展，言笑日温新。
家能造清酒，儿能娱父宾。昔是新相知，今为旧比邻。
上计边越来，醉我凤城春。笑谑不下楼，安知谁缙绅。
契阔四五年，流思月相巡。予满太常秩，子罴思江纶。
日夕梦我归，入门魂魄亲。交手无别言，但问瘦何因。
冠带即延酌，易我以山巾。尺寸了不殊，形影若可循。
世人言我汝，同心徒异身。今看巾帻交，益知头脑匀。
说梦未终竟，报我及城皞。岁寒冰雪中，松心竹有筠。
三叹此何时，灭没旁人嗔。眼观一堂内，梦见千里人。
见交等形隔，卧托乃疑神。素车尚前语，迷途犹见遵。
况我见为人，分明江海滨。立语卒不尽，且坐留饮醇。
易巾果所宜，梦与形骸真。盍簪此为契，弹冠安足陈。
淅淅斜风回隔林，悲哉秋气倍萧森。过禽啁哳衔兵气，宿鸟离披逗瞑阴。
人倚片云投海角，天收圆月护江心。今宵思妇偏凄紧，幸少清光照夕砧。
甫及贾谊少，祖易大夫箦。
怀绷至不天，能有几岁月。
不得著斑衣，惨惨意常缺。
吾如汝祖年，汝已双髻茁。
似我蒲伏岁，汝方事绅笏。
我更得祖寿，尚有十年活。
汝之事亲日，加我一陪阔。
其如父与子，灾福势相轧。
灾胜福力微，万罪如箭发。
向非天地恩，谁肉两躯骨，
后效皆渺茫，前愆正磨刮。
今兹各天涯，瘴水东西隔。
汝作飞云感，我类雨肠割。
天之加汝者，如与复如夺。
每见榴花红，为汝惜时节。
手持祝生香，自向炉中爇。
但愿早团栾，盘餐共粗粝。
将此离别数，造物为除豁。
小宽寒暑期，未作枯木折。
萧忻辞我行，有泪迸若雨。仓惶奉旅殡，踯躅望乡宇。
主家隔万里，生死托童竖。恒焉感恩义，誓不避艰苦。
路人为叹息，来与陈酒脯。古有不反蔂，忻能瘗其主。
无子未足悲，有子焉足数。作诗赠萧忻，庶以厉忠矩。
清思眑眑，閟寝微微。恭言载感，肃若有希。芬俎具陈，嘉荐兼列。
凝馨烟飏，分照星哲。睿灵式降，协我帝道。上澄五纬，下陶八表。
看断肠花，真个柔肠断了。泪盈盈、黄昏清晓。吟笺绣帖，付冷烟衰草。
问何时、双眉重扫。
一霎韶光，容易鬓丝催老。不如君、长眠独早。疏香几笔，是玉人遗照。
愿他生、池塘梦好。
