东坡因地夙相亲，玉局终为继戴人。禄仕岂知承末轨，恩光又许袭前尘。
青蝇附骥元非援，白玉无瑕晚更真。泉下有灵应首肯，不随凡劣易缁磷。
花月秣陵秋，十四妆楼。青溪回抱板桥头。旧日徐娘无觅处，芳草生愁。
金粉一时休，团扇谁留。殢人只有小银钩。句尾可怜书荡妇，似诉漂流。
祈晨投里社，学圃问园丁。高阁屠龙技，重刊相鹤经。
浩歌惊木客，幽讨泣山灵。长为催诗债，人来夜扣扃。
霜天清晓。望紫塞古垒，寒云衰草。汗马嘶风，边鸿翻月，垄上铁衣寒早。
剑歌骑曲悲壮，尽道君恩难报。塞垣乐，尽双鞬锦带，山西年少。
谈笑。刁斗静。烽火一把，常送平安耗。圣主忧边，威灵遐布，骄虏且宽天讨。
岁华向晚愁思，谁念玉关人老。太平也，且欢娱，不惜金尊频倒。
每日学按龙韬，演习虎略。初开教，若论功劳，则俺先来到。
【混江龙】助威声号，将我先鸣三擂发根苗。渐渐的排成戈戟，纷纷的收聚枪刀。则这两片皮常与军官为耳目，一生心不离了小校做知交。虽是我有声难说，有运难消，又不比鸣廉击柝喝号。摇铃向军前，则我为头儿闹。面皮上常过了无数，助罗边不住的频敲。
【油葫芦】怎比恁那悠悠吹画角，也每不汤着不动着，教瞒儿满腹中恶气怎生消。夜阑时直捶到金鸡儿报，早晨间直熬的金乌落。他每都披着纸甲，挂着战袍，番来覆去由闹，早难道杀气阵云高。
【天下乐】却什么三十年学六韬，好教我逐朝心内焦，他每没一个有才能有机谋有智略。每日加空虚了五六番，干盘了十数遭，恰便似一场家杂剧了。
【醉中天】想当日两军闹，起全翼赴宣朝。将我击破花腔，它每都哭破眼胞。可正是发擂催军校，不付能勾引的离城去，又将他黎民掳掠，这的是恁破黄巢头件功劳。
【金盏儿】他每哭声苦，可教我怨声高。被我将他众英雄引上阴陵道，他每教场中胆气更那里有分毫。都不肯一心于国死，则待半路里转身逃。早难道养军千日，又得用在今朝。
【赚尾煞】将我击发，便声扬额闲下无声哨。旧声价，如今都坏了，谁敢向雷门行过一遭。则为我乱军心，将果报先招。自量度，天数难逃。若是再瞒上，将来又吃搞。终身累倒，皮鞚零，再怎敢军中一面骋英豪。
巨浸汪洋闽徼东，五灵无外幅?通。置郡台湾声教讫，峰峦北拱水朝宗。
台湾水道千馀里，澎湖岛屿峙其中。岛屿潆洄三十六，其间强半人居丛。
宅中而广者大山，纵横三十馀里间。其东一屿形如鼎，名曰香炉不可攀。
西遍雁净山对峙，向无居人水潺潺。沙墩之屿亦西列，上皆飞沙形颇圜。
北则奎壁势峥嵘，下多龟鼊山以名。山外之屿曰锭钩，鸡肾员背鸟屿横。
或因其壮及所产，厥名一定遂莫更。更有白沙屿在傍，沙白漫漫石硁硁。
屈爪吉贝居极北，罗列拥抱若长城。数屿大山北门钥，舟泊大山从此行。
越而极西有目屿，远望浑似人眼形。目屿之东号铁砧，上有大石势坦平。
错出其旁曰土地，中一神像石琢成。金山蜿蜒磅礡间，其色赤黄若金呈。
空壳之屿联其左，物产中空因著称。正西澳有西屿头，西屿之西丁字门。
横于西屿如丁字，巨浪排空势若翻。转北名为镇海屿，胜国屯兵作外藩。
东为大仓一旷土，中无人家有平原。山虽旋绕直培嵝，总逊西屿之耸轩。
中为内外二堑地，往来舟舣若云屯。西屿头为四角屿，其势方正如列垣。
屿形各异名不一，又有鸡笼与托盘。进此则为虎井屿，望之应作伏虎观。
南乃花草屿相连，屿生花草始名焉。大猫小猫屿相近，间多怪石恍猫镌。
南屿原有鲛人住，后以风涛居始迁。南屿之北称头巾，其西八罩名最传。
周环仅匝三馀里，乃左乃右皆人烟。衡宇稠密居相错，雅有书声晓夜喧。
于今英俊多游泮，澎岛人文莫之先。八罩对峙为将军，屿以庙名不记年。
南屿东西有二屿，东平西平衣带联。二屿下流号钟仔，上窄下宽似钟悬。
由此而东西吉屿，一东一西望渺然。两吉渡台指南车，舍此难从别径穿。
并此名为三十六，天堑之险难言诠。当年伪郑曾踞险，我军云集足投鞭。
一战海氛风扫尽，鲸穴鲛窟涤腥膻。今日山青水绿外，处处商泊与渔船。
古云恃德不恃险，谩言隔涉此地偏。帝德覃敷梯航迩，长歌聊当舆图编。
粉腻涂来两翅华，轻于燕燕受风斜。当年只道丹青树，谁识丹青画不差。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
