秋怀十首 其四

寒温问虚名，杜老厌束书。半百无一行，又似计数疏。

傥非奉子公，不妨问何如。因声遇斋叟，簿领想多馀。

廷圭赝墨出苏家，麝煤漆泽纹乌靴。柳枝瘦龙印香字，十袭一日三摩挲。

刘侯爱我如桃李，挥赠要我书万纸。不意神禹治水圭，忽然入我怀袖里。

吾不能手抄五车书，亦不能写论付官奴。便当闭门学水墨，洒作江南骤雨图。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

新波猎猎弄风蒲，雨后云山半有无。一段胜情谁领略，欲从画里唤方壶。

舷镫渐灭。沙动荒荒月。极目天低无去鹘。何处中原一发。

江湖息影初程。舵楼一笛风生。不信狂涛东驶，蛟龙偶语分明。

梅与月兮，问雪香秋影，几度黄昏。相逢惊诧，涴尽京洛缁尘。

空山耿耿，镇无言、色笑相亲。应顿悟、风前笛里，三生石上精魂。

一自心盟重订，便神交契合，随寓吾真。萧然水边林下，炯清辉、冠玉美丰神。

应酷似，家传清白，正献前身。

桃花照水杨柳长，河水新添一尺强。昨夜舳舻衔尾至，不是鱼航是酒航。

高堂今宴会，明日就泥途。保命欲骞举，忘身在网虞。

涉江防滟滪，即陆愁崎岖。嗟予将安之，平地成险阻。

移家东海上，汩没度危时。草市腥江鲍，居民杂岛夷。

衣冠随俗变，姓字畏人知。保己无深计，翻言命可疑。

东来五月见新粳，舂出□圆颗粒明。端羡□堂有母遗，数匙晚炊助尝羹。

老卧高台自夙缘，无疆风月不须钱。峰峦对出临无地，云水相依乐有天。

隔浦渔歌喧晓日，窥关鹤影戏朝烟。几先一着惟君早，采石江头憾谪仙。

淼茫潮海断双鱼，沉陆相逢又有初。明月林间孤客梦，彩云天外故人车。

贡王同志冠犹待，侨札交酬带自舒。墙短低枝牵薜荔，池平新水挹芙蕖。

尊倾夜半分邻酿，园列春深剪野蔬。不忘吾师诗礼学，枕中留得读残书。

古寺寒烟际，郊晴问短筇。船来先见塔，坐定始闻钟。

黄叶连高级，朱栏间老松。平生思胜迹，延赏惜秋容。

乍入松滋雨似油，小姑想像髻光浮。秋云万本枫香驿，野水三篙桑落洲。

官冷漫劳双弩候，主贤虚借八行酬。明晨吴楚分南北，灊皖龙眠是旧游。