百顷风潭上，千重夏木清。卑枝低结子，接叶暗巢莺。
鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。翻疑柁楼底，晚饭越中行。
羔羊不受秣，呦呦索晨牧。稚子惧出门，动与虎狼触。
垂鞭不敢前，常向风雨哭。我老轻其生，仗策入幽谷。
原平散漫食，径狭相追逐。霜馀野草白，沙寒山水绿。
荒磴随渔樵，深林杂麋鹿。读书坐磐石，摴蒱向皋陆。
为感蒙庄言，归涂不可暮。
风流玉友争妍。酪奴可与真年。空诵少陵佳句，饮中谁与俱仙。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
一室闭冷云，花月摈无盐。兀坐生泉石，榻风吹水帘。
花斑绣青铜，夜夜吼红奁。微言破尘缕，厉彼昆刀铦。
野梦牵墟落，松寮丽省詹。空潭侣水影，垂竿揖枯髯。
往往抽栗尾，拾鲜弃其腌。当其隽发时，叱盲排马阉。
秀句传活水，死语遭夷歼。骚家心恍惘，玄子口吃钳。
异物乖今直，时味饱软甜。穷怪铸九鼎，等以一毛拈。
尺水昂巨鳞，吐沫聊自噞。
割得铜符与小蛮，一回和著一开颜。香封字字花题驿，锦骑程程月作关。
云里快呼王母使，雪中愁上藁砧山。刘郎谩恨仙途远，流水桃源咫尺间。
微凉初动闭关眠，梦到羲皇以上天。客步青云惊我梦，又随看榜五云边。
古寺满修竹，平田漫清流。
四升崇邱望，培塿见五州。
人生如艺田，要待岁晚收。
内惧寡道力，眇然念前修。
六合不为狭，五亩亦为谋。
何妨傍城邑，心远地自悠。
漕水应潮涨，堂下可遭周。
叶落固有余，柿栗不外求。
生理如此足，岂谢岩谷幽。
奈何不勇决，一毫辄绊留。
余性本拙戆，涉世易悔尤。
微官如涕唾，容易思罢休。
三龙亦驰骋，诗好意则不。
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。
