拟古次韵六首 其五

昆崙一何高,出此无穷河。遥遥何所往,不啻万里多。

一意在朝东,日夕无停波。远游计不早,壮志成蹉跎。

夫君不我顾,郁郁将如何?览物悟物变,端居阅年华。

兴来展遐眺,缓步空山阿。四顾渺尘世,杉柏纷森罗。

吾乐诚何极,忧子独长嗟。眷焉谁晤语,一笑空烟萝。

安熙(公元一二六九年至一三一一年)字敬仲,号默庵,藁城人。生于元世祖至元六年,卒于武宗至大四年,年四十三岁。少慕刘因之名,欲从之游。因没,不果,乃从因门人乌冲问其绪说,尊信力行。家居教授,垂数十年;四方来学者,多有成就。熙作有默庵集五卷,《四库总目》行于世。
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种日应逢晋,枯来必自隋。鳄狂将立处,螭斗未开时。
卓荦掷枪干,叉牙束戟枝。初惊蟉篆活,复讶獝狂痴。
劲质如尧瘦,贞容学舜黴.势能擒土伯,丑可骇山祇.
虎爪拏岩稳,虬身脱浪欹。槎头秃似刷,枿觜利于锥。
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。
一炷玄云拔,三寻黑槊奇。狼头gR窣竖,虿尾掘挛垂。
目燥那逢爟,心开岂中铍。任苔为疥癣,从蠹作疮痍。
品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。
未倒防风骨,初僵负贰尸。漆书明古本,铁室抗全师。
碨礧还无极,伶俜又莫持。坚应敌骏骨,文定写bm皮。
蟠屈愁凌刹,腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi,披茑静褵褷。
威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
尽日来唯我,当春玩更谁。他年如入用,直构太平基。
知向巫山逢日暮,轻袿玉佩暂淹留。
晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。
芒熛盛德正浑仪,休问探汤向小儿。
尽日羽陵开蠹简,几人河朔引芳巵。
尧厨萐莆羽摇处,汉殿相风未转时。
争得琴高借双鲤,暂游姑射对冰姿。
建造上方藤影里,
高僧往往似天台。
不知名树檐前长,
曾问道人岩下来。

阿阁藏仙籍,英舆侍睟仪。珍函开二典,圣藻焕重离。

河洛斯文在,盘盂乃训垂。宝跗亲许视,瑞物遍容窥。

白凤随毫举,苍龙应墨奇。好文逢汉后,观象值庖牺。

溢幅荣分赐,班觞曲示慈。柏梁晨煦洽,仙荚昼阴移。

和乐韶音美,承平镐酒迟。再陪瑶水宴,千载庆兹时。

公心元自我心同,我病真还为哭公。言笑忽看冥漠外,梦魂如在别离中。

青藜夜惨归刘向,绛帐春寒失马融。西望锦城天万里,峡猿江草恨无穷。

瘦怯凌波,娇怜试粉,破晓湖烟初醒。婵娟隔水淡无言,照相思、一奁清镜。

绡裳乍整。算丰致、洛妃还称。弄明珠,问佩环月下,可堪持赠。

银塘静。白石栏干,雨洗残妆靓。玉人睡起卷帘看,荡微风、扇罗香冷。

秋魂自警。叹心素、闲鸥难省。倩谁来,描写愁痕梦影。

长途苦热不肯雨,晨起汗汗已如注。仆夫瘁矣行路难,叠嶂连云拥深树。

其言此是仙霞关,闽浙东西渺蔼间。关前鸣锣走父老,问之何事多愁颜。

答言大旱当炎暑,手摸禾根热于煮。山前麻豆眼见焦,高町难望收禾黍。

官粮私债何所恃,儿饥妻寒难作主。记得去年耕熟时,千疮百孔尚难支。

春才挨过正望夏,夏旱如此将安施。县官有命祷龙潭,烈日岂敢辞跻攀。

路途使君相借问,说尽民情心亦惭。吁嗟邂逅止山陬,听尔诉说情何由。

我来入闽非浪游,受命分念苍生忧。古来大暑比酷吏,安得甘霖一夕至。

洒尔田畴皆活足,更洗征途无暑气。珍重父老莫惨悽,圣主中兴方有为。

天鉴明德兴大化,肯助旱魃施严威。慰别父老向前路,溪流切切犹似诉。

野桥山店记年时,管领春风有一枝。却笑罗虬不解事,百篇空赋比红诗。

延华阁下日如年,除是当番到御前。寻出涂金香坠子,安排衣线撚春绵。

澄心亭子水之湄,结构空凉也自奇。已映渚蒲青间出,更涵沙竹翠相宜。

寒浆玉露银床冻,碧甃铜瓶紫绠垂。到此不因同静者,湛然方寸与谁知。

铁干槎牙翠叶残,云根剥落古苔斑。大材宁尽天年老,不遇工师不出山。

圭窦先知晓,盆池别见天。

乐与数晨夕,区区诸老翁。贫居依稼穑,绕宅自蒿蓬。

懒惰故无匹,箴规向已从。闲居三十载,乡里习其风。

三月江南春草芳,水边柳丝百尺长。
流莺乍啭千金堰,紫燕双栖文杏梁。
家家曲里调鹦鹉,处处箫声引凤凰。
凤凰台上花争发,翡翠楼前鸟并翔。
别有蓝桥通蕙渚,更怜斜狭接横塘。
横塘女儿多艳妆,锦琴瑶瑟为谁张。
能歌《白雪》留人醉,不管春阳断客肠。
出门二月已三月,骑马陈州来亳州。
暮雨桃花此客馆,春风燕子谁家楼。
簿书堆案不相放,郡守下堂仍苦留。
浮名羁绊有如此,愧尔沙边双白鸥。
散策松边寺,无心任去留。
山昏云欲暝,地迥月涵秋。
细响鸟惊树,孤吟僧倚楼。
重阳明日是,又作十天游。
金井梧桐霜叶飞,寒乌哑哑中夜啼。
兰闺少妇停灯宿,梦见征人塞上归。
相思未诉乌惊起,千结柔肠碧窗里。
鹍弦羞涩掩瑶琴,线断红珠泪如洗。
啼哑哑,声不住。
牵辘轳,逐乌去。

坐断毗卢顶?,须是没量大人。若是没量大人,不坐毗卢顶?。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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