世道有升降,乾坤几清磨。谁知昔年中,师生此弦歌。
我来爱佳名,杖策时经过。深寻得遗经,山经信非讹。
龙首东昂藏,玉石西嵯峨。高寒枕天井,俯瞰无金科。
清泉下深池,悬崖据阳坡。浮野众麓奇,夹岸桑麻多。
对此奇绝境,令人忆沧波。誓将尘土踪,兹焉老渔蓑。
安得白鹿翁,乐育如菁莪。古人不可作,叹息将如何。
久厌冬深雨,长吟屋漏诗。凄凉乔木下,想象熟梅时。
水没江边鹬,雷翻水底螭。天时犹尔变,人事得无移。
三度京华住,西山阻幽探。山灵故应笑,念之心怀惭。
维时当溽暑,积雨阳乌潜。街泥深没屐,闭户如眠蚕。
朝来忽开霁,暖翠浮层岚。树色浓与接,天光澹相参。
媌娥具娟好,窈窕劳遐瞻。中闻饶胜概,玉泉兼龙潭。
汇为裂帛湖,风景尤堪耽。营构侈慈氏,比栉皆精蓝。
惜哉碧云寺,衣冠瘗魏阉。迄今虽铲削,吾意犹未忺。
茫茫景皇陵,往事嗟忠谗。抑有耶律贤,石壁留镌劖。
缅怀金元来,游人几停骖。世代递迁更,山水犹回含。
何当真杖策,十日穷云岩。
五月方改旦,今朝又初十。日月去如飞,快鹞趁不及。
禅须放下参,但莫固拘执。是处解脱门,汝自不肯入。
何必问支提,丁字著脚立。
念旧剑犹在,欢新盖偶倾。遨游同所仰,言笑隔平生。
劲骨终摧土,清词竟蹈兵。因君数畴昔,余亦泪纵横。
突出难辨,久参未免躇蹰。信手拈来,后学那知端的。
金风扇物,玉露垂珠。雁过长空,蛩吟幽砌。一一七穿八穴,明明百匝千重。
何必棒喝交驰,方论照用。直下悬崖撒手,便有恁么人么。
见义不为非勇士,临危不变始惊群。
秧针短短湖水白,场头打麦声拍拍。丝杨影里系乌犍,双角弯环卧溪碧。
晚来驱向东阡行,蹋角上牛鞭两声。短童腰笛唱歌去,草深扑扑飞牛虻。
但愿我牛养黄犊,更筑牛宫伴牛宿。年丰不用多苦辛,陇上一犁春雨足。
匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。
自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?
盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。
始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。
或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”
