必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。
越欲僭宫室，倾赀事雕墙。佛屋尤其侈，耽耽拟侯王。
文彩莹丹漆，四壁金焜煌。上悬百宝盖，宴坐以方床。
胡为弃不居，栖身客京坊。辛勤营一室，有类燕巢梁。
南方精饮食，菌笋鄙羔羊。饭以玉粒粳，调之甘露浆。
一馔费千金，百品罗成行。晨兴未饭僧，日昃不敢尝。
乃兹随北客，枯粟充饥肠。东南地秀绝，山水澄清光。
馀杭几万家，日夕焚清香。烟霏四面起，云雾杂芬芳。
岂如车马尘，鬓发染成霜。三者孰苦乐，子奚勤四方。
乃云慕仁义，奔走不自遑。始知仁义力，可以治膏肓。
有志诚可乐，及时宜自彊。人情重怀土，飞鸟思故乡。
夜枕闻北雁，归心逐南樯。归兮能来否，送子以短章。
天公积愤何曾雪，遑恤茶工贪揽撷。无聊桃李困迟迟，暗白蔫红飞乱撷。
谁疏天汉下穹窿，苦厌风霾昏嵽嵲。行台使者扫云手，酾酒丛祠拜灵蕝。
归来一雨动三日，沟壑遗民起垂绝。岂唯枪旗各呈露，更喜笋蕨争芽茁。
明朝击鼓万指集，云蹬携籯穿曲折。红尘一骑天容开，顾渚蒙山坐销歇。
帝觞尝罢思苦口，公如子牟心魏阙。金銮谏舌夜生尘，回首山中记同啜。
酒浊不可饮，弦悲难重陈。平生废蓼莪，念子有老亲。
虽无爵与禄，色养逾八珍。胡风自西来，四海同其尘。
枭獍言大孝，乌哺为不仁。勉哉反古道，独立如披榛。
葵花虽不实，犹能安其根。君子垂令名，所以扬二人。
涉世恒多故，谋身转益迂。马周聊逆旅，阮籍岂穷途。
鹭宿依船尾，枫彫落酒壶。远行憀慄意，对此不能无。
脩竹泠泠石磴寒，青松落落露云端。此中昔我专游钓，病里长思倚杖看。
匹马频年盼卸鞍，催人风雪又长安。青回野岸边笳冷，白走荒沙乱叶乾。
各有诗情随梦转，平分剑影入愁看。天涯难寄相思绪，记取燕山路几盘。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
