空陂放修竹，肃肃复冥冥。莫除坞外笋，从使入园生。
杭州之券每新抄，行地仍宽价自豪。不出荆州三十载，烂如袍絮若为高。
生世八十馀，日夜迫衰老。中年所筑舍，倾坏当官道。
每逢风雨夕，性命凛莫保。况此芦竹藩，何恃不摧倒。
今朝手自葺，不暇避涂潦。鸡豚有限隔，门巷得锄扫。
岂惟禦盗窃，亦足慰怀抱。阴云忽四垂，见事幸差早。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
夹城春晚，待重寻、遗迹访娇娃。踏遍寻常巷陌，邂逅女郎花。
不改昭容双袖，只生憎、蜂蝶掩篱笆。愿从今唤作，苎萝村里，一种旧桑麻。
追忆药栏多丽，左家香、何必让姚家。犹似烟笼沉麝，拂曙点檀霞。
和露摘来簪髻，九雏钗、璀璨映盘鸦。莫碎研紫粉，臂绡潜换守宫砂。
六朝金粉色，强半入冰壶。素岂为春绚，清宜向客癯。
应知魂共濯，独有气相扶。羞杀千红紫，巧容出世沽。
崚嶒何来凛气增，舍此空轮无与胜。吴天海色遥迎送，楚霜蜀冻交消凝。
荡涤赤日曳素练，消息银汉络珠绳。从知白帝威权甚，万象泻影涵倾崩。
吾儿病且懒，懒故志不立。身病尚可疗，志病药难及。
下体发虚浮，诊者云热温。旬月再加医，如水投之石。
叶生一二剂，病已去六七。再加三五之，根株拔且悉。
惟有心志病，懒惰尚如昔。奄奄若懦夫，邪魔作蟊贼。
子能为药之，赠子以百镒。
