涔涔梅雨涨江滨，耿耿僧房借钵人。秀色惊回随念到，孤怀赢得暂时新。
何妨一笑空诸有，更觉三摩净六尘。忧患年来倍伤感，送君衰泪不容贫。
炉烟淡淡云屏曲。睡半醒、生香透肉。赖得相逢，若还虚过，生世不足。
今年揆予初度临，又复持赠竹石屏。
柏以祝我老，竹以坚我心。
长歌短歌先后发，书室夜夜生光荧。
君才固磊落，爱我何独深。
此石不知出何地，来自紫阳夫子门。
紫阳缘督两授受，谓宜永作传家珍。
所宝又有大於此，余光委照非其人。
以我所愿紫阳学，以我生作石笋孙。
石笋固宜有石竹，笋竹生成同一根。
当时竹上岁寒句，先达难赏流传今。
去年忽得紫阳岁寒字，如约屏石来同盟。
朝夕敛身对二妙，俨然拱侍沧洲之竹林，
寓物敬慕度义全幽贞。不有畏友相勉励，
安得准绳磨琢箴。句中雅意已佩服，
石中有竹谁能评。欧梅苏范六君子，
绝识雄辨万口称。珠犀砂玉亦得矣，
髣髴未得此理真。顾我生既晚，
欲说口已瘖。造化发育固难测，
尝闻古有刚柔分。柔土既发万物之生气，
刚土故涵万物之阴精。人之所见自有限，
熟识万象俱妙凝。此非物之影，
真是竹之形。遗梢坠叶积於土，
土化为石竹自存。生物不随凝结变，
请观琥珀与水晶。我疑此石生渭滨，
土石变化岁一层。岁岁层层应万状，
直欲尽磨翠壁铺作千亩帐。
耕也馁，学也禄，孔之徒。青衫毕竟升斗，此意正关渠。天地清宁高下，日月东西寒暑，何用著工夫。两字君勿惜，借我榜吾庐。
要皆有得失，未息胸中望。
那知方寸地，太空等虚旷。
川逝水不流，石高风自浪。
郑五相府荣，谢三渔舟漾。
穷达安在哉，但瞒肉眼障。
鼓瑟铿尔舍，扶杖啵然放。
在我本不亏，底处更求长。
独挂百钱游，无人捉私酿。
醉归一腹春，满纸挥琴畅。
珍重江左王，德邵宜绛帐。
天遣千里来，不顾闽山瘴。
人言臭味同，政可慰悽怆。
谁知金玉予，诗成即相饷。
笔力到天心，开卷人争仰。
但勿赋兔葵，小儿易生谤。
献之诗更奇，句法晋守尚。
从渠得精深，嗟余真恍傥。
何当日相从，烦君更语上。
迳追太古风，三叹聊十唱。
视朝颁玉历，宵旰实忧勤。日月尊周正，乾坤散楚氛。
帝心资一德，天意在斯文。阙下衣冠气，师中虎豹群。
荣光披禁闼，曙色起风云。奏以三雍乐，铭之五釜勋。
马骄秋不贡，河徙岁偏闻。疏凿方宣力，骁雄几冠军。
万几劳有问，上策更何云。别殿班仍肃，千官仗忽分。
歌诗随例废，谏草避人焚。尚有渔樵客，迟回恋圣君。
帝城春动日迟迟，暗室沈阴别泗滋。望眼各天昏似雾，白头两地乱如丝。
兵归独子刑还异，孝感遗羹事有垂。惟愿慈颜怡献岁，备尝荼苦悉如饴。
吾生岂拘束，一笑俯涛江。
别驾公馀无个事，得将诗酒与栽培。为春留客小徘徊。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
