丰城宝剑歌送李判簿之京

丰城双剑如双龙,何年沈伏泥沙中。腾辉夜夜射牛斗,紫气化为千丈虹。

不逢张雷识奇宝,至今甘与凡铁同。太阿龙泉雌与雄,玩之翕歘生雷风。

开元供奉佳孙子,磊落奇才有如此。手提三尺阴山冰,鸊鹈膏凝白鹇尾。

一剑跃入延平津,一剑飞腾如有神。双剑相离复相见,何况乡里同心人。

我歌双剑篇,酌尔一杯酒。会行高步上星辰,有待云霄重回首。

元明间浙江海宁人,字虚白,号斗南老人。明初以儒征,官宁王府教授。有《斗南老人集》。
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野寺残僧少,山园细路高。
麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。
乱水通人过,悬崖置屋牢。
上方重阁晚,百里见秋毫。
赋拟相如诗似陶,云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸,
架上鹰闲鸟雀高。旧日乐贫能饮水,他时随俗愿餔糟。
不须倚向青山住,咏雪题诗用意劳。
池馆足名花,四时蔫馥。就里梅春春到速。周遭松竹,任是雪霜长绿。总堪供寿乐,翻新曲。
别向心田,有般奇木。依约灵椿共标目。八千换历,才当一番春复。莫辞春起处,醅浮玉。

广寒宫殿。晓驻黄金辇。天上彤霞平近眼。俯看碧云芳甸。

乾坤六合皆春。荣光瑞彩津津。浩荡云飞川泳,甄陶总出皇仁。

丝断不复理,鸟鸣哀难止。三年九春绝,衰草凌霜靡。

行行向隧道,邑邑歌蒿里。掩涕会有时,苍天终何已。

流虹寿节庆升平,嵩岳遥呼万岁声。
毳幕奉琛充日阙,采船卷旆息云程。
九天镐宴奉鱼藻,重译宾筵咏鹿苹。
闻有芝泥还饯客,淮山佳处拟班荆。

君不见李广射虎如射兔,霹雳一声石饮羽。又不见巨灵擘山如擘云,莲华万仞留掌痕。

精神入物物乃尔,笔端有神亦如此。熙丰以来推善书,日下无双黄太史。

胸中八法蟠虹霓,峨眉仙人容并驰。平生败笔冢累累,妙处不减磨崖碑。

吕侯好古兼好异,与字分身作游戏。清潭错落印星璧,大泽纵横散龙蜕。

又如汉宫粉黛争婵娟,倚风顾影影更妍。岂无硬黄官纸与临仿,画师写照非天然。

吕侯之子今诗仙,传家以此为青毡。须防神物有时合,却逐六丁飞上天。

顾生言志高,乃住卑犹山。常来访屠博,悲歌游市阛。

葛巾一角垫,长裾其色殷。蹇步上大堤,桃花在窗间。

袖里金错刀,换酒良不悭。宁待飞青霜,坐以凋朱颜。

皇皇脱长剑,送我西入关。赠处两不语,流涕各潸潸。

世无四公子,弃客如草菅。间有魏其侯,聊可与往还。

圣主应期运,至德敷彝伦。神道垂大教,玄化被无垠。

钦若崇古制,建侯屏四邻。皇舆回羽盖,高会洛水滨。

临川讲妙艺,纵酒钓潜鳞。八音以迭奏,兰羞备时珍。

古人亦有言,为国不患贫。与蒙庙庭施,幸得厕太钧。

群僚荷恩泽,朱颜感献春。赋诗尽下情,至感畅人神。

长流无舍逝,白日入西津。奉辞慕华辇,侍卫路无因。

驰情系帷幄,乃心恋轨尘。

总道西溪画不如,岂知造物用功夫。蟾光忽作灵犀透,表里通明两玉壶。

沙海烽尘息,将军奏凯还。
九边传露布,一夜到甘泉。
天子开麟阁,都人望马鞭。
定知金市里,甲第在今年。

元气钟为一代英,天休节后是公生。撑肠何止五千卷,满腹犹藏十万兵。

懒向仕途为佞熊,肯将祠秩倦闲情。芹溪不是横舟处,四海风波正要平。

山北山南春雨足,漠漠柔桑秀如沃。
侬家荆妇几时归,西畴独自驱黄犊。

将进酒,献玉琛,四方万国属君心。濮铅祝栗,觚竹北户,靡不奉德音。

帆影欹斜树影圆,远山一角点苍烟。关河晓月凉如水,无数蓼花红到船。

平望驿前春水平,元宵月里画船行。湖光汗漫一千顷,人意欢欣三五明。

胸次若于星汉朗,歌声自得里闾情。回头漠漠家乡远,聊遣春庭有弟兄。

酒波一剪。蛾绿借晕,涡笑深浅。鲛帕痕满。背灯笑揾,娇凝怕人见。

醉眠爱晚。还说别后,偏怎宵短。佳约幽缱。画屏素月,香销水沈篆。

晓阁漏壶滴,铁马珠筝敲碎片。何限艳尘,飘零心与眼。

问隔枕秋声,孤凭谁惯。断魂今断。怕翠羽林啾,芳梦吹散。

拂愁丝、镜霜新染。

四郊鸡犬是秦余,淳朴还推水竹居。地僻肯从游子借,径荒先命野人锄。

瓶封菊蕊冬藏酒,馔入溪头早市鱼。天半逢君能爱客,不妨高枕当吾庐。

东门之池,可以沤麻。彼美淑姬,可与晤歌。
东门之池,可以沤纻。彼美淑姬,可与晤语。
东门之池,可以沤菅。彼美淑姬,可与晤言。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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