竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树之,为庭实焉。
贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殄瘁,无声无色。询于关氏之老,则曰:此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚者斩焉,彗帚者刈焉,刑余之材,长无寻焉,数无百焉。又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁,有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,剪弃若是,本性犹存。乃芟蘙荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。
嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于贤而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。
一榻中安四面虚,放朝浑似放参余。箧中弃扇虫缘网,案上停镫鼠避书。
过隙光阴随梦去,就衰筋骨向阳舒。重帘可有纤埃到,敝帚残箕罢扫除。
腷膊声中好送寒,偶然为客设棋盘。后来或者居人上,先处无如占地宽。
黑白当前饶胜算,高低随分有争端。老夫兀兀支颐坐,看似分明下手难。
先子登瀛记昔年,京城邂逅各欣然。每思推毂嗟前梦,颇喜同僚续旧缘。
野岸晴莎穿去鹢,江亭云树忽啼鹃。曹娥祠在无人问,为拓残碑寄日边。
