吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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小市门南路，旧游联马行。
只从前日别，秋草一番生。
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桃花临水唤人看，花在嶙峋翠石间。
莫惜持杯酬烂漫，更须扶杖俯潺湲。
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余尘明极强分离，菩萨如来是阿谁。
既道本来无一物，将何芥子纳须弥。
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利人斯制器，而用以杀人。此非人性恶，得果由种因。
苟能正其本，万类自相亲。必无强凌弱，何取力假仁。
设险以守国，旧策难重陈。空中常来往，四海为比邻。
智者既创物，始知天牖民。王道信荡荡，请观行同伦。
治国如烹鲜，取下日趋渊。治大如烹小，流下时归沼。
两不相伤，其德乃长。神鬼洋洋，下之百祥。两得所欲，其道乃笃。
牝牡相浴，其人似玉。拱璧虽宝，不如此道。道维物奥，人宜德保。
累土毫末，九层合抱。千里之行，足下非早。为大于细，图难于易。
无为无味，乃无难事。修己以安，尧舜犹难。圣人无难，慈以胜残。
慈故能勇，勇而不踊。执无兵捧，行无敌恐。下以用人，虽敌可亲。
先人后身，万国皆臣。三宝惟吾把，不敢为先者。百谷之王海，以其善下也。
寸心忠厚古人流，两鬓风霜为国忧。
黄甲题名前进士，白头死难古宣州。
高城留得苌弘血，故友应同李黼游。
弱弟自惭无气力，未能申请达宸旒。
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高城留得苌弘血，故友应同李黼游。
弱弟自惭无气力，未能申请达宸旒。
夫子无为者，萧然此赋闲。新疏泉一道，小筑屋三间。
避俗偏邻市，参禅不闭关。匆匆归太早，何日再追攀。
摇风犹似旆，倾雨不成盘。西风未禁十日，早作背时看。寂寞六郎秋扇，牵补灵均破屋，风露半襟寒。坐感青年晚，不但翠云残。
叹此君，深隐映，早阑珊。人间受尽炎热，暑夕几凭阑。待得良宵灏气，正是好天良月，红到绿垂乾。摇落从此始，感慨不能闲。
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法署含香二月馀，飘然朝上乞归书。西山日暮乌情急，南国天遥雁影疏。
不是刘殷能避召，如何潘岳在闲居。故人燕市今馀几，愧尔风尘合佩鱼。
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