吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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桐庐归旧庐，垂老复樵渔。吾子虽言命，乡人懒读书。
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。
夫子文章却异端，横流遏尽见平湍。
间于风雅能臻极，粹甚圭璋不假刊。
累句辄尝论盛美，赐篇还与作荣观。
起予自愧无商学，何敢言诗向杏坛。
间于风雅能臻极，粹甚圭璋不假刊。
累句辄尝论盛美，赐篇还与作荣观。
起予自愧无商学，何敢言诗向杏坛。
汉帝雍郊五畤祠，夜通权火树灵旗。祥麟宝鼎皆符瑞，万岁君王正受釐。
相君徒步起东齐，爵拜平津老执圭。东阁尽招天下士，董生何以滞胶西。
刻御书王荆公赠僧诗云，纷纷扰扰十年间，世事何常不强颜，亦欲心如秋水静，应须身似岭云间。意者当时南北扰攘，国家荡析，磨盾鞍马间，有经营之志，百未一遂，此诗若有深契于心者以自况。予暇日来游，因演太白荆公诗意，亦犹稼轩水龙吟用李延年淳于髡语也。我望山形，虎踞龙盘，壮哉建康。忆黄旗紫盖，中兴东晋，雕兰玉砌，下逮南唐。步步金莲，朝朝琼树，宫殿吴时花草香。今何日，尚寺留萧姓，人做梅妆。长江。不管兴亡。谩流尽、英雄泪万行。问乌衣旧宅，谁家作主，白头老子，今日还乡。吊古愁浓，题诗人去，寂寞高楼无凤凰。斜阳外，正渔舟唱晚，一片鸣榔。
神仙应只在人间，尽说观棋去不还。寂寞霞踪谁过问，舟人指点烂柯山。
遂乘晓霜气，菜如人意浓。我作《野圃记》，渺焉想前踪。
结构改面势，平揖近远峰。独留山口光，纵此水际筇。
枯荷仍小桥，插棘展长墉。四边菊花水，一于此榻供。
所以山桃后，来必乘晚菘。
清源一州耳，繁会二都间。
北走邯郸道，南开吴楚关。
歌钟连白屋，鸣跕俨朱颜。
可惜欢娱地，欺予两鬓班。
北走邯郸道，南开吴楚关。
歌钟连白屋，鸣跕俨朱颜。
可惜欢娱地，欺予两鬓班。
万绪无端理乱丝，避风镇日卷帘迟。二分春教鹦哥惜，一缕寒先燕子知。
兰露沁香清幻梦，药烟销碧澹愁眉。《楞严经》说堪疗疾，几净窗明相对宜。
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