羲和流德泽，颛顼愧倚薄。
毛发具自和，肌肤潜沃若。
太阳信深仁，衰气欻有托。
欹倾烦注眼，容易收病脚。
流离木杪猿，翩跹山颠鹤。
用知苦聚散，哀乐日已作。
即事会赋诗，人生忽如昨。
古来遭丧乱，贤圣尽萧索。
胡为将暮年，忧世心力弱。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，著柳送长条。
入镜鸾窥沼，行天马度桥。遍阶怜可掬，满树戏成摇。
江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。
城险疑悬布，砧寒未捣绡。莫愁阴景促，夜色自相饶。
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
更喜眼中人，清光渐咫尺。
借问年来还到否，朱门风雨几家关。
平生好峤岳，所至栖丹丘。太华虽言好，未若归罗浮。
冲虚有云构，葛公所绸缪。喑虎守洞穴，碧鸡松际游。
石乳滴人寒，花气随风留。仙璈奏池底，月明声可求。
发晞笼葱林，手弄芙蓉鸥。日月还雰虹，元气郁不流。
研精在玄奥，吾且以销忧。
一径斜临水，长汀曲抱沙。古来鸿鹄侣，霅上白云家。
种橘开新溜，寻芝数落霞。武陵溪不远，石壁有桃花。
山中伏枕白云天，江上新诗锦字传。转向故人三致意，君家兄弟有谁怜。
山深春未老，泛泛乱蕊馥。
娟娟菖蒲花，可玩不可触。
灵根盘翠崖，老作蛙蚓蹙。
褰裳踏下流，濯此尘土足。
何当饵香节，净冼心眼肉。
余功到方书，万卷不再读。
晚岁穷名山，灵苗纵穿斸。
吾生已足厌，死者未云亡。徐君墓宿草，心许与剑长。
初从凤林游，十九二十强。岳岳青云器，烂烂列星行。
时危薄文术，昴毕始启疆。草疏辄痛哭，持身以大纲。
朝廷正渴贤，私门多禁当。有斧空无柯，内圜而枘方。
上书同时刖，荆玉夜精光。声价走璠玙，所宝非世良。
入洛岂君意，饥驱自旁皇。五十始释褐，因之白玉堂。
云中双飞鹤，游止必相将。一鹤凌霄汉，一鹤淹故乡。
霄汉忽垂翅，颇令存者伤。
一从玉垒长为客，几放金鸡未拟还。
闻道买田临灌口，能忘归马向秦川。
五陵他日多豪俊，空望城南尺五天。
平野丽晴晖，春风扇和淑。冈峦界昼明，山树杂红绿。
遥闻村鼓喧，近视儿衣簇。新年幸无事，对之悦心目。
篮舆此暂停，庵小堪容足。移几置诗编，对佛脱官服。
拭面瀹山茶，小坐忘尘俗。
试看后来身愿学，便如当日自归依。
及门定许偕行止，下笔何由谬是非。
好把遗编还指示，也教都识大音希。
