浪淘沙 拟遗山 浙江秋兴

世间尤物如异人，青山不入诸山群。晚来浓翠欲成滴，雨后数鬟高切云。

人言兹山下埋玉，太白祠扉落岩谷。至今樵牧无斧斤，馀润油然归草木。

往岁小生来酹公，秋山未霜叶尚绿。是时落日在屋梁，彷佛如照公眉目。

今我不乐湖水滨，青山到眼无朝昏。更欲再拜望拱木，公已乘鸾上天门。

帝乡渺渺不知处，谁能为我招清魂。死生夜旦何足道，不敢复作湘累文。

下士无虚坐，摛文有话言。镇浮贤者业，袭庆相君门。

在郡行车乐，瞻天被诏温。只应朝请日，三接涣宸恩。

朝来鸣佩散长安，汉树千花覆石栏。把酒逢君歌北雁，上书有客泣南冠。

万家芳草逢春暮，三月高松过雨残。欲寄愁心与白日，浮云满目不胜寒。

何曾寸草报春晖，琴剑天涯负彩衣。但使行人通鸟语，不劳缄札寄当归。

　　君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

　　古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

　　不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？

　　且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

　　孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

观鱼曾出汉昆明，延访徐徐并马行。莫道霸图无际会，六条真不愧才名。

飏言肇虞廷，断竹传古调。咏诗本言志，风雅原忠孝。

灵均继三百，以神不以貌。柴桑元气流，高节罗众妙。

大化敷文章，真机泄窔奥。流莺语清晨，园林春色到。

月过生花光，风来响泉窍。俯拾惟自然，天籁谁能效。

中夜畏烦促，起坐爱凉风。明月在东壁，流辉当井桐。

翩翩林鸟翔，喔喔邻鸡起。感时不复寐，短发聊自理。

天鸡拂沧溟，万里起古色。南风摇苦雨，归兴生羽翼。

三年客京华，一第为亲屈。文字天地仇，风云囚霹雳。

鸾皇望霄汉，骐骥绊荆棘。蹭蹬升天行，白云系胸臆。

遥怜弟妹长，摩顶今过膝。人生在家乐，绝胜长为客。

老夫怀抱恶，数日卧向壁。胸中略云梦，眼底无敌国。

云归北海后，鸟没青山夕。目断东北尘，茫茫如有失。

汉渚水初绿，江南草复黄。日照蒲心暖，风吹梅蕊香。

征舻舣汤堑，归骑息金隍。舞观衣常襞，歌台弦未张。

持此横行去，谁念守空床。

海树年深成大材，一时斧伐作薪来。山人指点长松说，尽是刘郎去后栽。

几日秋风打满筐。肯输鹤俸助猴粮。登盘荐客传高会，每与安期枣共尝。

宜自采，慢蒸黄。杜陵风致最思量。燕山也有龙山味，酒后茶边夜夜香。

掩卷忽不乐，扪心空浩叹。家声畏沦坠，世态属艰难。

月倒迎门屣，风弹挂壁冠。萧然对孤竹，一笑共衰残。

神物腾空古井存，至今流派尚源源。山瓢汲得天边月，疑是龙珠不敢吞。

君家两宁馨，翠竹栖鸾凤。筦簟燕新居，孔释复抱送。