长白山雄天北极,白衣仙人常出没。玉龙垂爪落苍崖,四江飞下天绅白。
匹马渡江龙飞天,云起侯王化千百。至今甲第多属籍,时清毬马争驰突。
锦鞯貂帽猎春风,五陵豪气何飘忽。前年胡骑瞰中原,准拟长城如削铁。
君家兄弟真连璧,胸中十万森戈戟。向来论事天子前,汉廷诸公动颜色。
心知不易一囚命,顾肯贪功事无益。西南方面应时须,帝曰来前无汝易。
从来十益不补损,三辅萧条半荆棘。瘦妻曳耙女扶犁,惟恐官军缺粮给。
呜呼疮痍尚未复,且愿休兵养民力。老夫谬忝春官伯,白首书生不经国。
伫公功成归庙堂,再献中兴二三策。
一别名山十五年,宦情羁思两茫然。故人半作累累冢,只有苍官立道边。
欲开犹敛意融融。丰韵特娇慵。担荷春光多少,生怕动微风。
扶绛萼,倚芳丛。粉墙东。好花易落,者些态度,谁适为容。
维时仲夏,吉日维午。神歆既祠,锡辞以嘏。
曰:朕之初生,皇揆予度。嘉朕以名,终身是守。抑岂不淑,不幸逢遇。
离悯被忧,天不可诉。宗国为墟,宁敢自贼。
惟朕忍生,岂不永年。悁悁荆人,是拯是怜。赴水蹈波,岁不废旃。
既招朕魂,巫祝昔先。岂朕是私,将德是传。沦胥及溺,初亦不悛。
其后风靡,民益轻死。匪朕之心,是岂为义。妇吊其夫,母伤其子。
人讯其端,指予以詈。予亦念之,其本有自。昔朕婞直,不为众下。
世予尚之,谓予好怒。昔朕不容,自投于江。世予尚之,谓予弃躬。
既习而斗,既远益谬。被朕伪名,污朕以咎。朕生不时,乱世是遘。
民之秉彝,嘉是直道。从仁于井,朕亦不取。汝禁其俗,幸怀朕忠。
好竞以诬,一何不聪。我实鬼神,民焉是主。其祀其祷,予之所厚。
予惧天明,焉事戏豫。予悯横流,焉事竞渡。予怀尧舜,焉事狎侮。
汝惟贤人,曾不予怒。徇俗雷同,讥予以好。履常徇直,切谏尽节。
人神所扶,未必皆福。去邪即正,何以有罚。曾非予怀,可禁其伪。
毋使佞臣,指予为戒。锡尔多福,畀尔庞眉。使尔忠言,于君毕宜。
倚筝床,停绣屟。薄晕上红靥。忍底生瞋,垂眼弄湘褶。
多应别院花枝,无心滟笑,便防到、目迎眉接。
展湘箑。旋向芳草庭阴,翻翠弄蝴蝶。故自喃喃,冷语逗来杂。
教侬欢怨都难,斜阳坐尽,又守过、半枝银蜡。
春水涣涣,水鸟鸣唤。追汝者谁,白马在岸。
红颜恃容色,青春矜盛年。自言晓书剑,不得学神仙。
风云落时后,岁月度人前。镜中不相识,扪心徒自怜。
愿得金楼要,思逢玉钤篇。九龙游弱水,八凤出飞烟。
朝游采琼实,夕宴酌膏泉。峥嵘下无地,列缺上陵天。
举世聊一息,中州安足旋。
平湖胜势抱南城,花气濛濛馥近坰。黄变柳条归老绿,红残桃叶换尖青。
春乘病后成多感,事向闲中见未形。日日携茶唤宾友,吴泉烹尽惠山瓶。
崇兰好借绿瓷擎,并秀挺荣系我情。君子奇缘成两美,善人神悟喜双清。
花开并蒂香无极,韵叶连环巧莫争。入室由来征静契,谢家昆玉尽聪明。
引满休辞,酒边豪气干云表。荆卿倘不遇燕丹,市上空潦倒。
渴血宝刀鸣啸。莫小试、南山虎豹。黄沙唐宋,白草齐梁,英雄未老。
如此江山,有心人合藏屠钓。蔗竿作仗舞当筵,霍跃真奇妙。
醉把古今凭吊。怪夜半、荒鸡声杳。明朝且去,城南会猎,手柔弓燥。
省郎闻命返长安,春色乡关晓尚寒。辇下故人谁左掖,东吴名士半南冠。
岂缘罪累甘三黜,莫以诗篇傲一官。我亦如君不得意,离筵落日酒杯宽。
文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。
今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。
王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。
常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。
文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。
盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!
融等已逝,唯干著论,成一家言。