寄徐仲清

岩谷采灵药,萧条栖道情。白云檐下宿,海鹤阶前鸣。

燕俎登春菌,晨餐脯竹萌。时凭五泻水,好过兰陵城。

倪瓒
  倪瓒(1301~1374),元代画家、诗人。初名珽,字泰宇,后字元镇,号云林子、荆蛮民、幻霞子等。江苏无锡人。家富,博学好古,四方名士常至其门。元顺帝至正初忽散尽家财,浪迹太湖一带。擅画山水、墨竹,师法董源,受赵孟頫影响。早年画风清润,晚年变法,平淡天真。疏林坡岸,幽秀旷逸,笔简意远,惜墨如金。以侧锋干笔作皴,名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿,寥寥数笔,逸气横生。书法从隶入,有晋人风度,亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称"元四家"。存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。著有《清閟阁集》。
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此路难为别,丹枫似去年。
人行秋色里,雁落客愁边。
霜月倚寒渚,江声惊夜船。
孤城吹角处,独立渺风烟。

身外闲愁空满眼,就中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数,相会几多时。浅酒欲邀谁共劝,深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影,梅谢雪中枝。
场屋追兄弟,闺门诧妇壬。
傅家深属契,为客细论心。
何物尉乃勇,所居宜不侵。
相期爱蜩甲,突兀看穹林。

林馆隐空青,鸟外三花夕。药草半庭闲,烟萝数峰碧。

阴林绝行踪,旷古多灵迹。独鹤天际还,寒流月中白。

偶与仙人期,尘心坐来息。

空山茅屋夜迟迟,促织啼寒欲诉谁。少妇灯前事机杼,秋风花尽木绵枝。

君不见版筑当年胥靡徒,貌象忽与帝梦符。
卧龙抱膝吟梁哺,霸主不惮三顾庐。
又不见形模苦遭妇女笑,袖手不解世俗书。
碧山幽栖载典籍,银鱼焚弃甘林居。
出处虽云兰菊异,道则一贯无二途。
要之穷通有定分,所学岂以世俗拘。
一旦风云合际会,坐令四海如唐虞。
不用山林并容尔,胸中经济常自如。
世间余子真碌碌,得失交病言嗫嚅。
生前雅志一饱足,趋时妩媚忘远图。
夫君承平相家子,典刑自与今人殊。
青春已负老成器,白日兀坐圣贤俱。
腹笥兼收线五色,准拟补衮膺时须。
豹变要是有毛质,鹏飞九万看抟扶。
古岩风月镇长好,请著斯名鑱座隅。

环子竟逢山下鬼,老翁空叹木牵丝。年年牛女相逢夕,记得凭肩私语时。

金城十二重,云气出表里。万户如不殊,千门反相似。

车马若飞龙,长衢无极已。箫鼓相逢迎,信哉佳城市。

讲筵分赐密云龙,春梦分明觉亦空。地恶九钻黎洞火,天游两腋玉川风。

水文湘簟织霜筠。座客句清新。何物是红尘。更着个、渔舟写真。赵公琴鹤,谢家丝竹,漉酒又陶巾。不独太平民。好凤阁、鸾坡旧人。

云遮西屿势峥嵘,塔影刺天一点横。大海回环奁镜启,孤峰峭立翠屏生。

飞霞绕顶流光赤,宝刹映空落照明。商贾往来占利涉,凌霄灯火指迷程。

旅居复如何,朔气忽已至。悠悠出门去,杖策随所憩。

闉都掠眼过,平野迥舒辔。惊蓬多风沙,杂树失青翠。

我来正长夏,单衣犹在笥。今兹还几时,践此霜雪地。

岁月去浩荡,身世惄如醉。离忧能伤人,徜徉聊自恣。

湿云初敛见横山,百道鸣泉落远滩。诗在眼中无客共,兴随飞瀑远长干。

不因党论到元符,安得溪山着一儒。
时有诎伸须直道,天开灵杰岂归愚。
泉疏阴润诗馀派,手拓苍崖节转孤。
自送江西仙袂远,神游应过此间无。

博山香定烟丝直。薄妆闲坐西窗侧。棋罢正思眠。

画屏春夜寒。

玉阶苔藓薄。花雨廉纤落。春恨自阑珊,梨花半不开。

一生心事向谁陈,道路皇皇老更贫。白发几人怀故苑,青山何地葬遗民!

狂来自合歌衰凤,绝外犹堪纪获麟。名并少陵身客死,空馀书卷照千春。

独上高楼眼界空,茫茫百感忽无穷。祥金或恐遗沙外,阳鱎何由入钓中。

幸已此心盟水白,却愁老眼障纱红。醉翁门下重传附,可许根因证始终。

泉边山阁坐潺湲,不是枯禅亦掩关。
映水窥人怜鹤静,俯巢探鸟笑僮顽。
残编拟向闲中了,颣句频于枕上删。
昨日晚晴教洗竹,喜当缺处露春山。¤

万落千村洗马军,稻粱谋拙又何云。肠如铁石供吾笑,诗是箕裘赖汝闻。

苦乏鹅笼贻大令,忍将鸡栅累宗文。暮年悲喜真无定,捧腹阶前雪涕纷。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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