西域和王君玉诗二十首 其六

奔走红尘积有年,深思雪涧竹竿千。谁能世上全三乐,好向林间伴七贤。

笔下风生诗似锦,瓮头春涨酒如泉。诗成酒罢寂无事,净几明窗诵太玄。

耶律楚材

  耶律楚材(1190年7月24日 —1244年6月20日),字晋卿,号玉泉老人,法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。

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念昔桃始华,别君漳水头。相别几何时,天事司蓐收。

阙月六度圆,相见间何阔。百年飞电中,能得几回别。

别君几何时,忆君如饥渴。饥渴良有时,思君无时节。

野人苦幽独,相值谁与亲。流落在苍莽,坎轲一伤神。

相望参与商,相隔云与泥。草木忝臭味,笑谈极相思。

相思一何久,行行重回首。回首征雁行,中有来书否。

漠漠馀寒透客衣,江村倍觉失春期。颉颃燕比常年晚,开落花争数日迟。

金衣楚雀白?鸡,不住裴公岛上啼。
白马未嘶云屋外,红船先渡板桥西。

深谈往往见沉思,老屋东头下榻时。心妙故知为静者,兴酣时复一中之。

暮年兄弟如君少,高世襟期敛手宜。凄绝人琴竟何往,重来忍见子猷悲。

丁字床平一足雄,踏云稳坐似凌空。商羊能舞晴天雨,底用劳劳百脚虫。

吟香路。重认泪点娟筠,唾痕芳树。依然咫尺天涯,断魂絮影,知他甚处。

信音伫。还是尺蛛尘网,半捎窗户。无聊强揩红笺,醉来试倩,流莺寄语。

惆怅雕栏犹在,晚花羞眄,垂杨慵舞。应想旧时堂前,巢燕非故。

琴心赠别,颠倒闲词句。何曾见、珠帏夜悄,银屏微步。

佩解人归去。帕罗尚绾,愁丝怨绪。帘底波千缕。空负我、西窗秋衾凉雨。

话残梦里,一灯谁絮。

道人元不霍山住,十六年来才两度。今遇端山特地来,閒名知被人添注。

集英殿下初登第,神虎门前便挂冠。

卑湿重湖地,连朝雨未停。山涵千态绿,水涨一痕青。

宿雾笼沙岸,浮烟幔远汀。小斋无个事,閒自试《茶经》。

旭日开冰镜,微风暖玉柯。雪晴庭院喜春和。可奈年衰心倦、病如何。

梦醒莲筹促,愁深竹叶多。盈盈无语助清歌。应信惊鸿仙□、乍凌波。

山禽嘲哳意都迷,滑滑仍愁叫竹鸡。侧帽历听如有感,数声何处啭黄鹂。

居高贵能下,值险在自持。此石或可转,此报终不移。

先生奚为箕颖之清幽,忽思洞庭衡岳而南游。南方风气未宣泄,浩与嵩路相沉浮。

二百年冠冕黼黻亦已极,犹有存者弘璧琰琬琳琅球。

先生志趣好奇古,欲使天禄四库题藏收。天高日月卫辰极,五十五度当中州。

遗经不肯列韩魏,精舍径为河南脩。吾闻清庙贵茅屋,丹刻踰制非前猷。

周公不公孔不丘,悽怆诞幻蛇为牛。撞钟吹螺日鼎食,绀宇珠盖王公侯。

朝神雨露不分别,稂莠遂胜嘉谷秋。我居道德仁义宅,窃为禄补中心忧。

先生但看持钵化,图构梵刹为身谋。其徒数千人,遮道更唱咻。

高明之室鬼所阚,顷刻布地金钱流。呜呼民生衣食惟粟帛,独不念灵光殿古梁栋折。

南入剡中路,草云应转微。湖边好花照,山口细泉飞。
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。
芸阁应相望,芳时不可违。
孤云不知处,野雪见行踪。
一饭饱时少,随缘沧海东。
香床通水月,清磬出花宫。
欲结庐山社,谁能问远公?
瘦插秋山耸两肩,荒寥不直半文钱。
孤山放鹤林和靖,风雪骑驴孟浩然。
万事转头浑是梦,一身安分总由天。
烦君束起前途事,我欲沧江买钓船。
谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。

为想龙眠二月天,赐金园里足风烟。恩深敢说归山好,不为家无负郭田。

扫石岩头坐月明,啸吹横笛响秋清。一声散落千峰雾,惊起长空独鹤鸣。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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