中唐诗人窦巩有《南游感兴》七绝云:“伤心欲问前朝事,唯见江流去不回。日暮东风青草绿,鹧鸪飞上越王台。”而窦诗显然又源于李白的《越中览古》:“越王勾践破吴归,义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今唯有鹧鸪飞。”本曲的前五句,化用窦巩的诗意,而“鹧鸪啼处”云云,则明显地流露出了霸业不存、风流事散的兴亡之感。倪瓒生活在元代的中晚期,无所谓遗民思想,曲中的“前朝事”是将越王台沿经的历史一网打尽,并不专指宋朝;但历史的盛衰、岁月的无情,一样会引起怀古者的“伤心”。窦诗是“伤心欲问前朝事”,而小令却“伤心莫问前朝事”,一字之差,绝望和无奈的感情色彩就表现得更加强烈。
作者禁不住“怅然孤啸”。“啸”是感情激越、一舒抑塞的表现,而一个“孤”字,又有心事无人知会的意味。“青山故国,乔木苍苔”是登台的所见,它较之前片的“东风草绿,残照花开”更增加了悲凉的色彩。“当时明月”等三句又借助了唐诗的意境。刘禹锡《石头城》有“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”的诗句,李白《苏台怀古》也说“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”明月是历史的见证,如今“依依素影”又高悬在越王台的上空。诗人独发一问:“何处飞来?”问得似乎突兀,但含意是十分显明的:“当时”的江山久已换主,那么“当时”的明月怎么又会飞来重临呢?这一笔同前引的《石头城》《苏台怀古》一样,是借助嗔怪明月的多事、无情,抒发怀古的幽思。作者起笔云“伤心莫问前朝事”,至此还是问了,并问得那样投入、那样悲哀。“依依”是依恋不去的模样,说明明月在天空徘徊已久。而诗人从“残照”时分直留到月夜,这“依依”两字也就成了一种移情手法,表现出了作者对故国山河的倦倦深情。
这首小令除了善于从唐人诗句中袭意外,在景物的描写上也深得风神。“东风草绿,残照花开”表现江山无主,“青山故国,乔木苍苔”表现世事无常。以此为陪主之宾,则“越王台”的悲凉寂寞自在意中。又诗人选取了亘古恒在的景物如东风、残照、青山、明月,与时过境迁的绿草、野花、乔木、苍苔交插在一起,在特定的空间中导入了苍茫的时间感,从而将抚今思古的主旨形象地表现了出来。
阳愆冬气昏,日暮悲风起。晤言欲谁从,斗酒会邻里。
盘餐乏珍脆,肴核阙储峙。无以奉嘉宾,瓶罄亦可耻。
所赖数子贤,深眷不余鄙。夜阑更促席,灯火共欢喜。
酣歌气激冽,杰句韵清美。衰懒愧英游,岁晚情何已。
龙江波似箭,一夕下邕州。稍转苍梧棹,遂乘南海流。
行歌具区薮,归隐海藏楼。欲问来南录,名山属孟侯。
东日还迎旦旭来,南云几向夜郎开。天回鬼井通牛野,地转牂牁接汉台。
人生岂不相逢早,异县倾心有弟昆。却恨客舟无意绪,豫先载我出吴门。
飞梁绕修蛇,怪石劈鬼斧。人声出天脊,马足洞山腑。
直下皆悬厓,决决暗泉吐。千年閟顽阴,有眼孰敢俯。
路穷见斜径,峰转得小聚。户稀常断炊,烟淡不成缕。
荒祠两三间,白日惨墙土。败佛无全身,貌与树争古。
残魂吊天骄,畏路避渴虎。凄唱山雀吟,前峰仍午午。
零丁避世有遗民,重译还疑似女真。山上蛎房成泽国,洞中橘树烂樵薪。
鹿场渐已除荒埔,蟒甲于今度汉人。底事穴居同一室,仅分衽席夜横陈。