贺新郎(吴中韩氏沧浪亭和吴梦窗韵)

扑尽征衫气。小夷犹、尊罍杖履,踏开花事。邂逅山翁行乐处,何似乌衣旧里。叹芳草、舞台歌地。百岁光阴如梦断,算古今、兴废都如此。何用洒,儿曹泪。
江南自有渔樵队。想家山、猿愁鹤怨,问人归未。寄语寒梅休放尽,留取三花两蕊。待老子、领些春意。皎皎风流心自许,尽何妨、瘦影横斜水。烦翠羽,伴醒醉。
吴潜
  吴潜(1195—1262) 字毅夫,号履斋,宣州宁国(今属安徽)人。宁宗嘉定十年(1217)举进士第一,授承事郎,迁江东安抚留守。理宗淳祐十一年(1251)为参知政事,拜右丞相兼枢密使,封崇国公。次年罢相,开庆元年(1259)元兵南侵攻鄂州,被任为左丞相,封庆国公,后改许国公。被贾似道等人排挤,罢相,谪建昌军,徙潮州、循州。与姜夔、吴文英等交往,但词风却更近于辛弃疾。其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁,感慨特深。著有《履斋遗集》,词集有《履斋诗余》。
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少日都门路。听长亭,青山落日,不如归去。十八年间来往断,白首人间今古。又惊绝,十更一句。道是流离蜀天子,甚当初,一似吴儿语。臣再拜,泪如雨。
画堂客馆真无数。记画桥,黄竹歌声,桃花前度。风雨断魂苏季子,春梦家山何处?谁不愿,封侯万户?寂寞江南轮四角,问长安,道上无人住。啼尽血,向谁诉?
无穷官柳,无柳画舸,无根行客。
南山尚相送,只高城人隔。

罨画园林溪绀碧,算重来、送成陈迹。
刘郎鬓如此,况桃花颜色。
提壶卢,沽美酒,
烹肥羜,剪新韭。
琵琶胡姬玉纤手,清歌嫋嫋莺啭柳,
尊前劝我千万寿。君不见东家逃亡西家走,
惟我台上集亲友。明日得似今日否,
酒尽无尽尽再沽。
琼林何不积缗泉?物自低昂人自便。
我与徐公筹到此,朱提山竭亦无权!

推官吾父行,世远亡谱系。及乎上郡还,始结同盟契。

崎岖鞭弭间,周旋仅一岁。痛自京师沦,王纲亦陵替。

人怀分土心,欲论纵横势。与君共三人,独奉南阳帝。

谈笑东胡空,一扫天日翳。君才本恢宏,阔略人事细。

一疏入人手,几堕猾胡睨。乃有汉将隙,因掉三寸说。

主帅非其人,大事复不济。君来就茅屋,问我驾所税。

幸有江上舟,请鼓铃下枻。别去近一旬,君行尚留滞。

二子各英姿,文才比兰桂。身危更藏亡,并命一朝毙。

巢卵理必连,事乃在眉眦。一身更前却,欲听华亭唳。

我时亦出亡,闻此辄投袂。扁舟来劝君,行矣不再计。

惊弦鸟不飞,困纲鱼难逝。旦日追吏来,君遂见囚系。

槛车赴白门,忠孝辞色厉。竟作戎首论,卒践捐生誓。

仓皇石头骨,未从九原瘗。父子兄弟间,五人死相继。

呜呼三吴中,巍然一门第。尚有五岁孙,伏匿苍山际。

门人莫将燮,行客挥哀涕。群情伫收京,恩恤延后世。

归丧琅邪冢,诏策中牢祭。后死愧子源,徘徊哭江裔。

他日修史书,犹能著凡例。

坪上无花有酒钱,谩将沽酒醉逃禅。若言不识酒中趣,可试登高一问天。

暑夜卧常迟,摇摇动轻箑。仰啸取天风,风在梧桐叶。

碧栏干外绣帘垂,曾识云仙至小时。见我佯羞频点影,满头犹自插花枝。

三髻山侗化卧单。诸公休要做艰难。三条乾布有馀宽。每幅度量须六尺,通为二九乾长安。不愁炎暑与严寒。
修真门户,大道家风,长春境界无边。秀气盈盈,闲里别有壶天。天中自然快乐,运三光、日月周旋。忘伎巧,任淳风坦坦,圣道平平。一念还乡寂处,三宫罩、清灵万派归源。浩浩神光,来去透骨绵绵。行人顿除造作,待功成、指日登仙。未行者。向词中、明取一言。

白云锁襌关,松花落如雨。佳木翳繁阴,林深不知暑。

老衲卧云间,雪颠能梵语。吁嗟匡庐社,远公亦何许。

依违思故里,吟啸倚阑干。野水随潮涨,山云带雨寒。

归鸿悲别溆,羁客困长安。何日干戈息?山林乐考槃。

白石春泉满,黄金新埒开。戚里车先度,兰池马即来。

落花承舞席,春衫拭酒杯。行厨半路待,载妓一双回。

野风迎白衲,随步已前溪。
落日在流水,远山青不齐。
花寒聊自軃,鸟倦偶然啼。
何处茶烟起,渔舟系竹西。

东风吹客倦,振策更山行。入谷已残照,离家尚几程。

乱云穿马足,流水杂车声。犹听城钟起,回看古堞平。

风萧瑟,远听寒砧声急。应念征鸿无信息,夜凉吹玉笛。

几许红楼岑寂,梦断楚江兰泽。明月梧桐清露滴,暗蛩吟败壁。

扶病涉江还上岭,寄情飞跃有高深。翠濛烟树飞通路,红乱花枝正满林。

禅语本无生处像,圣功元出静中心。暮春全好风坛在,明日堪来属杖寻。

夜认长夫总一般,坎男离女共同欢。
专心直待阴阳足,却马休兵国自安。

黯黯云攒覆雪峰,青青赵老一双瞳。从前汗马无人识,只要重论盖代功。

  宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。

  子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若与我者,皆丧宝也,不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。故宋国之长者曰:“子罕非无宝也,所宝者异也。今以百金与搏黍以示儿子,儿子必取搏黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧与道德之至言以示贤者,贤者必取至言矣。其知弥精,其取弥精;其知弥粗,其取弥粗。子罕之所宝者至矣。”

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