古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
一身冒雪浑家暖，汝不能诗替汝吟。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜，但是花丛不回目。
去年春别湘水头，今年夏见青山曲。迢迢远在青山上，
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
乐踯躅，我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山，
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。
当年邂逅南楼遇。得几日、团圞聚。可怜一晌欢悰，争敌经年离绪。
怨柳啼花朝复暮。又捲起画桥晴絮。妒煞木兰舟，只摇将人去。
春情合向春皇诉。记前盟，忍孤负。算来芳草天涯，甚地不留客住。
一缕香魂风飏起，待飏到、画船停处。不怕别离多，怕华年虚度。
门外秋波阔，寒光悦醉眸。白鸥閒对我，红叶暗藏楼。
酒旆垂邻馆，渔灯见远洲。虞卿谙史笔，终日著穷愁。
朝送山僧去，莫唤山僧归。相唤复相送，山露湿人衣。
周衰政不纲，征伐强侯擅。霸业复凌夷，私门势强悍。
三桓七穆兴，鲁卫势衰愞。六卿专晋权，《扬水》为之先。
争强互相吞，三晋六国半。俱酒为家人，倒置履与弁。
如何周威烈，封侯遂其愿。坏法自天朝，史笔昭独断。
司马续《春秋》，岂独重辞翰。
驺衍何堂堂，与人谈九州。彼亦持方柄，圆凿何州投。
诸家顿罗网，探处无人钩。悠悠四千载，此子出一头。
飞蛇腾上屋，铁脚沙中蛑。岂州道羊角，胜于童首虬。
二足既插地，大老施鞭鞧。猖狂亦不贵，庶哉骐骥流。
江河蹈空阔，蓦涧超凡沟。所以龌龊语，孟荀两不收。
真气浩如水，不得同浮沤。墨子矧脱烂，泥土不足抔。
上不为曾参，下亦当黔娄。玆道亦已摈，何须君力摎。
与君不胡越，百岁期同舟。兼旬惜我别，万言致绸缪。
为君覆此著，以当琼琚酬。
行行伦序第相挨，岂为冲寒肯暂乖。凤彩乍从天畔列，龙文时向日边排。
载书云物年来异，点染秋空晚更佳。欲采芙蓉江上寄，美人曾否袖中怀。
