还燕和美德明一首

纷纷世态眩荣华,静里乾坤本不哗。琴阮生涯聊自适,诗书事业更何加。

但期圣德泽天下,敢惜馀生寄海涯。可笑燕然旧游客,倚楼悲我客程赊。

耶律楚材

  耶律楚材(1190年7月24日 —1244年6月20日),字晋卿,号玉泉老人,法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。

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贡时天上双龙去,斗处人间一水争。分得馀甘慰憔悴,碾尝终夜骨毛清。

殿楼传鼓报归鞍,槐道逶迤出九关。
雨罢浮云留北阙,朝来爽气遍西山。
倏逢行幰排辀度,稍见晴鸦接翅还。
痴计未容官事了,只惊潘鬓飒然斑。

神山有威凤,万里求其凰。十载未能遇,翩然归故乡。

邂逅梧桐阴,锦翼同翱翔。羽毛耀文采,顾盼生辉光。

竹实既云美,天运亦复昌。安能老丹穴,而不思明堂。

天风吹红云,灵匹此分张。岂不念栖息,何以酬文章。

一飞仪虞廷,再飞鸣岐阳。振羽还神山,比翼游扶桑。

拙哉共命鸟,委曲蓬蒿旁。

茅舍柴门书亦扃,松姿鹤骨向人情。
阖门饘粥千金重,九品冠裳一唾轻。
仁义至头焉用稼,声名真是岂其卿。
我惭瘦马冲烟雨,不得从容慕老成。

霁后岚光散晓岩,望中佳丽尽东南。三春兰蕙堪成畹,千里湖山并在庵。

驯鸽下时呈佛性,飞鹰宿处见僧龛。维摩今日还多病,酬答谁将究妙严。

从事愁见拘,波臣苦遭荡。蝈氏群处囊,悲鸣更相仗。

寄书已成悔,见梦徒增妄。数钱赎尔至,缚解羁囚放。

困极势未遒,苏余气仍壮。衔恩未忍去,故作三回望。

何方绝网钓,何去保无恙。感激见深衷,迟疑抱遐怅。

赠尔金口言,努力此回向。耨水具功德,莲花好安养。

微施岂怀报,往矣慎波浪。群蛙犹有情,鼓吹西窗傍。

银缸夜永影长孤。香草续残炉。倚屏脉脉无语,粉泪不成珠。双粲枕,百娇壶。忆当初。君恩莫似,秋叶无情,欲向人疏。

白丁留迹少,红甲迸畦稠。淡泊相看不强求。休。老身今自由。

心无疚。随意度春秋。

数閒茆舍老生涯,篱落相依四五家。不见近来门外辙,故人应驾肉轮车。

董生唯巧笑,子都信美目。百万市一言,千金买相逐。

不道参差菜,谁论窈窕淑。愿言捧绣被,来就越人宿。

落日秋气昏,回溪夜喷薄。幽花敧露榭,孤萤陨风阁。

冲襟谢烦歊,广簟生离索。瑰履望明河,南天正飞鹊。

览镜何颜面,江东一腐儒。父书空满箧,母线尚萦襦。

穷巷惭南阮,骚坛厕小邾。世人憎爱错,不卖椟中珠。

门前樵径连江寺,岸下渔矶系海槎。
待到秋深好时节,与君长醉隐侯家。

野殿半晴云,参差霁色分。枫林残雨在,犹耐夕阳薰。

男儿贵用世,仗剑行从军。割恩辞父母,飞旆出军门。

暗谷履霜雪,危峰蹑烟云。斧冰汲朝饮,期程不遑温。

饥乌啄白骨,空碛飞青磷。回首望汉军,腾沙昼恒昏。

岂不怀乡县,冀邀明主恩。百战摧杂虏,九死馀一身。

耿介成罪辜,功绩委埃尘。薄劳无特达,忱素将谁陈。

归来守贫贱,愿侪麋鹿群。金、张藉旧业,卫、霍为近臣。

封侯良有道,岂必树功勋。

登山兴固佳,看山致亦好。舟中望青弁,四面云林绕。

连峰若点黛,历历媚春晓。著屐重探幽,一步一回眺。

湖田翠欲流,白波际天表。想见底定初,兹山亦浮岛。

载造龙洞前,端倪不可道。石楼耸亭亭,中空类房窔。

下有无底谷,直落万丈杳。当年龙欲飞,裂山试鳞爪。

巨石遭掀腾,䃔然自相嬲。至今犹拄撑,竛竮若将掉。

向非龙所为,人力讵施巧。我欲窥其渊,股栗神魂悄。

侧闻岁暵时,甘澍每协祷。多恐幽深中,仍护颔下宝。

安得鞭起之,为余种瑶草。

和气薰蒸庶草灵,昔年闻有紫芝生。
史官不绝书祥瑞,几欲图形献此名。

暮云草树更长林,宇净山空月色深。别意不须问流水,且倾三百万重心。

天之历数归睿唐,顾惟菲德钦昊苍。
撰吉日兮表殷荐,冀神鉴兮降闓阳。

  近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣。某受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅。自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人,况与左右无一日之雅,而敢求交乎?数赐见临,倾盖如故,幸甚过望,不可言也。

  所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕景,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞,以文浅易之说,若正言之,则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者,其《太玄》、《法言》,皆是类也。而独悔于赋,何哉?终身雕篆,而独变其音节,便谓之经,可乎?屈原作《离骚经》,盖风雅之再变者,虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子,升堂有余矣,而乃以赋鄙之,至与司马相如同科,雄之陋如此比者甚众,可与知者道,难与俗人言也;因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言,岂能有益于左右,愧悚不已!

  所须惠力法雨堂两字,轼本不善作大字,强作终不佳;又舟中局迫难写,未能如教。然轼方过临江,当往游焉。或僧有所欲记录,当为作数句留院中,慰左右念亲之意。今日至峡山寺,少留即去。愈远,惟万万以时自爱。

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