姚燧（1238年～1313年），字端甫，号牧庵，河南洛阳（今河南洛阳）人。 元朝文学家。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文，与虞集并称。所作碑志甚多，大都为歌颂应酬之作。原有集，已散失，清人辑有《牧庵集》。
善财叩补陀，大千一弹指。我行无神足，重趼二百里。
中年逢百罹，所欠但一死。稽首闻薰王，觊以俗障洗。
鱼山彊赞述，文污梵书庋。自怜迷本闻，云何见大士。
觉与所觉空，根脱不用耳。圆融声度垣，变现月映水。
臂目恒河沙，如幻本一理。以是见观音，文殊亦如是。
酒浊不可饮，弦悲难重陈。平生废蓼莪，念子有老亲。
虽无爵与禄，色养逾八珍。胡风自西来，四海同其尘。
枭獍言大孝，乌哺为不仁。勉哉反古道，独立如披榛。
葵花虽不实，犹能安其根。君子垂令名，所以扬二人。
正值闭关日，却来披薜萝。幽襟知己共，令序触愁多。
云物独凭眺，山川谁放歌。衔杯不觉暮，一线竟如何。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (与 通 欤；乡 通 向；辟 通 避)
