冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生著述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最著。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
皇纲昔解纽，举朝噤无言。二王义不从，仓促东南奔。
十年极穷困，赍志嗟独存。胶湾不可居，辽海聊栖屯。
滔天乱未艾，孰能正乾坤？此来傥天意，抱道非难援。
孤忠生众感，气类自相敦。一朝事机发，群盗何足论。
狂生如夸父，追日愁黄昏。愿王慎观变，延伫依天阍。
居不愿武陵溪下宅，秦人已被渔郎识。食不愿首阳山上薇，夷叔先我曾忍饥。
从前不迹不足蹈，出门四顾将焉归。太行之高，牂羊牧其巅。
洞庭之深，鱼鳖潜其渊。石室宛委，外人不得入。猕猴聚族，长子孙于其间。
天地之大，既方且圆，尽人授宅还授田。岂无百亩还一廛，假我暂住终馀年。
馀年百岁能几许，一身七尺如秬黍。冬日严寒夏蒸暑，海水多风山多雨。
尘埃逼塞坏四堵，几欲奋飞无六羽。别君去，去何所，乃在无何有之乡，广莫之野。
上无尧君，下无巢许。居此之处谁与处，赠君不能君自取。
君自取，来何时。君不来，长相思。罗山旁，泷水涯。山有木兮屋有榱，隰有菅兮椸有衣。
顽金出矿成镃基，黄犊三岁能负犁。耕田而食得不饥，抱瓮一日灌百畦。
瓜蔬自摘还自炊，万事具足如取携。我之乐矣君未知，君未知，姑妄言之妄听之。
论交少日各襟期，相对而今鬓欲衰。笑我平生玄尚白，怜君廿载素为缁。
时危莫叹功名薄，学短空惊岁月移。何日比邻结茅屋，塘边同理钧竿丝。
宜春台下放行舟，酌别多君谩习酬。三叠阳关歌浩浩，一溪杨柳水悠悠。
君期奋迹三层关，我仰齐云百尺楼。脚板此行无障碍，项斯到处说风流。
