燕子呢喃语。小园林、残红剩紫，已无三数。绿叶青枝成步障，空有蜂旋蝶舞。又宝扇、轻摇初暑。芳沼拳荷舒展尽，便回头、乱拥宫妆女。惊岁月，能多许。
家山占断凫鸥渚。最相宜、岚烟水月，雾云霏雨。三岛十洲虽铁铸，难把归舟系取。且放我、渔樵为与。从此细斟昌＿酒，况神仙洞府无邀阻。何待结，长生缕。
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
即将无限意，寓此一炷烟。
当时戒定慧，妙供均人天。
我岂不清友，于今心醒然。
炉香袅孤碧，云缕霏数千。
悠然凌空去，缥缈随风还。
世事有过现，熏性无变迁。
应是水中月，波定还自圆。
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。
两峰夹天高，一水绕山麓。鸟道盘山腰，下临千仞谷。
仰视寸草青，千章罗巨木。转峡泻哀湍，惊雷裂坤轴。
日月所隐庇，光景不到目。道险当舍车，重趼摩两足。
不知谁凿空，穿穴入山腹。平生蜀道难，耳目闻见熟。
兹山亦尤物，初未挂史牍。了知天宇间，万险自重复。
穷人重锱铢，凌冒取危辱。岁晏霜雪多，归途戒当速。
竹君颇介特，高节凌秋霜。朝来雨声寒，意色俱凄凉。
此岂子败盟，而不能相忘。秋色雨亦佳，遣我冥搜忙。
离骚日在眼，捃摭方滥觞。安得灵运屐，共窥公干墙。
涉世三折肱，悲秋九回肠。脱巾漉浮蛆，醉卧六尺床。
竹意亦自持，俨立何堂堂。会当有良夜，披户延寒光。
天根敛秋阳，雨毕水归薮。胡为爽常度，白昼变昏黝。
农功将纳场，馀秉尚栖亩。昨朝告方社，卷去日中蔀。
羲和鞭六龙，为我作重九。云顽驱复来，浑未识臧不。
终然划劙之，金鎞发矇瞍。所忻阳德竞，吾岂为杯酒。
悠然见南山，陶公意何厚。况今祠太宫，群公正奔走。
联步营南门，偶寻野人庐。庐舍类南土，缭垣树扶疏。
初柳扬青条，杏萼亦已舒。皤皤舍下叟，迎客近门枢。
客问何乡人，理生今焉如。跽答家徐州，始来十五馀。
生男皆壮夫，有孙亦跄趋。大男荷戈殳，众男务菑畬。
公私昔少事，温饱常晏居。老身就衰颓，官长日侵渔。
去年旱复潦，所穫瓶盎储。何以备家食，指顾屋南隅。
园畦五六亩，果木百十株。折李接桃根，为力勤亦劬。
三岁结李实，累累蕃且腴。盈筐易斗粟，足给朝夕需。
言已意自得，闻之亦惭余。机巧予所厌，所悯为利驱。
博树起后世，要非仁者徒。两戕合一体，缠纠封皮肤。
虽能夺天造，本末固已殊。物性循自然，古人岂其愚。
兴怀淳朴风，俛默增叹吁。
热不就恶木枝，渴不近盗泉水。自古有成言，念我还如此。
爱君井源百尺深，爱君庭树千里阴。相知岂计一饭报，长啸聊为猛虎吟。
金谷楼空，玉津园废，恨满铜驼。记据梧南郭，赋成乌有，种花西圃，乡号无何。
自为羲皇，不知魏晋，此事凭教春梦婆。苏门路，叹回车腹痛，吾又经过。
翟家雀散空罗。生子谁如仲也多。向堂中听雨，徒怜载酒，湖边对月，还忆闻歌。
旧业都非，故书犹在，若有人兮带女萝。仍长叹，慨当年结想，未遂岩阿。
香风吹醒游仙梦，犹忆今天。不是当年。曾向苔尘拾玉钿。
天涯悢怅花前酒，绝代婵娟。一样悽怜。真信人间有谪仙。
把酒临江感慨多，西南天地正横戈。登楼有客依刘表，使粤何人下赵佗。
浪接三巴声激壮，观名一柱势嵯峨。偶逢春昼无烽火，听得琵琶几曲歌。
