都人夹望禁槐傍，阊阖初开旭日光。彫玉翠鞍牵騕袅，盘龙朱辇烂文章。
焚香閟殿开严帐，汲水寒沟洒广庄。一见天颜万人喜，却回宫禁乐声长。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
苏门山庳隘，濯濯无颜色。孙登鸾凤啸，阮藉鸱鸢嚇。
风雨飒中天，百兽为之匿。临眺动群疑，虚名若浪得。
而我不谓然，阐微贵摭实。此山空其中，上土下则石。
万窍搜天根，一绵贯地脉。灵气萦绕之，源源通不塞。
运济卫河流，滥觞罅缝坼。其功助灌溉，其害谢冲激。
倒浸玻璃屏，山固兼水德。嗒然不自明，悃逼道用默。
受侮于目论，甄藻赖宝识。朗朗见山心，白云澹夷怿。
清辉良复佳，试泊张融宅。
雨泽之所至，千里为其方。其落万万注，河沙数微茫。
方中高低田，多少落不当。高者少莫润，低者多乃殃。
虽有利物名，功过不相偿。落之徒劳劳，所怨亦穰穰。
何如一轮月，分影不可量。一处有一月，一月散千光。
只譬一州城，万人住中央。一人一觞酒，一月照一觞。
一觞吸一月，人醉月无伤。月自行中天，不惊亦不忙。
房杜昔为相，垂绅坐庙堂。天下属默化，熙哉称有唐。
安石似道辈，琐才事更张。聚敛以为政，戕民隳宋纲。
君子与小人，于焉观否臧。我方坐雨厄，斐然成此章。
昔闻毕宏韦偃画古松，振笔长风浩呼哅。如何此卷仅矮幅，而多夭矫腾踔之蟠龙。
鳞爪攫拿势莫至，涛声在耳云荡胸。倬哉万松老居士，笔端具有造化工。
此图何处得画本，传自古云盘谷之中峰。侍从宸游多燕暇，相对胜友此扶筇。
濡毫拂素标异状，貌得盘山古干真形容。最怜后彫质，沐日浴月几春冬。
太平之世岂独民仁寿，草木亦含雨露浓。君不见，泰山上有五大夫，风烟剥落摧秦封。
如此苍髯礌磈突兀自千古，得非福地神秀钟。松兮松兮，安得布袜青鞋盘桓于尔侧，彷佛乎桂殳木客之高踪。
桂院香残，松窗月冷，孤鸿呖乱楼头。见梧桐摇落，叶叶惊秋。
几阵轻风暗度，窗儿外、细戛帘钩。听砧声，随风断续，惹起闲愁。
悠悠。玉人别后，又三秋去也，谁与绸缪。对孤灯兀坐，冷落香篝。
画阁深沉独自，镇日里、挨尽清幽。无聊赖，且凭绿绮，一曲凉州。
