褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
沙暖青蒲出，山晴碧树分。琴樽閒傍水，杖屦独披云。
旷野流春气，高峰驻夕曛。芳时不可负，寄语孟参军。
参天云木覆危冈，下瞰丛林释氏坊。图按古今询露井，水分淮浙看风樯。
清才得景吟还健，浩气登高力更强。公暇此游真可乐，纷纷何算少年场。
鸣镝声声斗射堋，输他猿臂挽强能。个中柔燥谁堪喻，昨夜南山饮羽曾。
孤灯照夜深，淅沥芭蕉雨。落叶下空阶，秋声无觅处。
善理崇富教，长郡等烹鲜。况兹久凋瘵，望治切宸渊。
绶组承明里，结驷双阙前。燕郊芳草歇，商墟大火悬。
高怀薄霄汉，揽辔殊慨然。揆子昧时用，载橐从甘泉。
庶闻两岐咏，为予书汗篇。
涉舟罗旁口，如过五盘溪。履险方在兹，白昼闻猿啼。
去去还登陆，改辙凌丹梯。垠堮入扳陟，烟霭仍凄迷。
历览随适意，得句凭轼题。薄采山中薇，足以充提携。
道入西宁县，眼中皆蒸藜。官仪初睹汉，夷俗遂宗齐。
四民各就业，郊垒无鼓鼙。词客时即次，羁旅成幽栖。
龟山嫡派紫阳翁，脉演梁溪日再中。三十年来兴废事，道南祠畔转春风。
巍巍金壁瓮高台，窗户玲珑八面开。
阵阵皇风吹箫幕，飘飘爽气自天来。
