老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
露盖青相倚，云屏翠作围。石泉鸣牛枕，径藓上春衣。
井遂登晨汲，庖烟起夕霏。浮生眠食耳，终不羡轻肥。
归怀重依依，把臂还亹亹。
昔别念弥深，兹聚知复几。
离觞不忍衔，清风在船尾。
城西有冶女，被服何姗姗。白玉搔头凤，黄金㔩鬓蝉。
肌肤若冰雪，标格拟神仙。不闻傅姆教，自择心所怜。
侠游者谁子，东家恶少年。椎埋白日内，剽击大道边。
目成如宿约，窃出夜私奔。托身不分明，色衰中弃捐。
男儿慎出处，景行当勉旃。贞哉宿瘤女，千古称其贤。
竹林锐头郎，风味吾小阮。
平生天机深，善闭得内楗。
迩来卿何曹，不辨折腰本。
稍传诗语东，朝日照兰畹。
伊余战纷华，心旆凡几偃。
划逢君家语，隽永初一脔。
识遗饱新得，友胜悟夙捐。
缅怀歌商凋，萧瑟松磵远。
阴阴芜菁花，碧蝶相与晚。
是中着高士，物意自偃蹇。
向来白衣宰，云壑论补衮。
优游济艰难，如以禹代鲧。
刘郎秀眉宇，秋隼立高巘。
端能谢师匠，万卷自鉏垦。
时须阅世谛，一及城门键。
功名头上簪，日月风中幰。
何时会吴下，春动长洲苑。
五湖浮未去，一亩辟旋通。爽垲方兹日，清嘉本旧风。
鱼盐安市隐，蟹稻祝年丰。此地怜堪卜，相期觅数弓。
飞瓮耸碧虚，临下如无地。九阍若可扪，从此吁上帝。
雷雨涨蛮江，水急浪掀簸。高没大石矶，例不容鼓柁。
篮舆已江边，复返陟嵬砢。欲寻昨宿处，路长计或左。
峰腰有人家，种类尽夷猓。男妇足蹒跚，儿童身袒裸。
土屋集臭秽，笆篱悬果窳。此岂非吾民，寄宿亦聊可。
煮茶良浑浑，炊饭粟颗颗。杂然同一宫，牛羊鸡豕我。
献芹者何人，缁布将头裹。长跪前致辞，谓我为民爹。
慰勉摩之去，独对山月坐。无膏油奈何，且爇松明火。
