题周伯昂水村图

爱尔读书阳羡里,乔林古木五湖东。山如城郭铜棺并,水落田畴罨昼通。

野老犹能说周处,仙人何许觅张公。园收橡栗霜初重,饭煮桃花岁屡丰。

马队岂堪延祖企,草堂今复见卢鸿。已知贡赋随时给,还笑衣冠与俗同。

一艇微茫在烟浪,采菱歌断夕阳中。

贝琼(1314~1379)初名阙,字廷臣,一字廷琚、仲琚,又字廷珍,别号清江。约生于元成宗大德初,卒于明太祖洪武十二年,年八十余岁。贝琼从杨维桢学诗,取其长而去其短;其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。文章冲融和雅,诗风温厚之中自然高秀,足以领袖一时。著有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。
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背阙归藩路欲分,水边风日半西曛。
荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云。
年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕。
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。
何须急管吹云暝,高寒滟滟开金饼。今夕不登楼,一年空过秋。
桂花香雾冷,梧叶西风影。客醉倚河桥,清光愁玉箫。

冥心压尘鞅,遁迹清溪流。竹下坐垂钓,柳边繫孤舟。

野径入沙际,到门有白鸥。夏雨夜来过,微茫望沧洲。

取醉倒浊醪,茅斋日淹留。长歌沧浪曲,讵为名利谋。

机杼隔篱落,牛羊下林丘。衣食聊自足,安命复何求。

蓬婆城下净无花,惨惨黄云漠漠沙。
卷叶谁将番曲奏,白头都护亦思家。

自君之出矣,不复吐嬿婉。思君如车轮,腹中千回转。

古松如古佛,落落自随缘。因何号罗汉,翻似小乘禅。

中统三年春二月,变起青齐带吴越。鲸鲵转侧海波翻,城郭横尸野流血。

我时辛苦贼中来,兵尘模糊眼不开。妻孥弃捐豺虎口,飞蓬飘转无根荄。

天寒日暮齐河县,破驿荒凉绝烟爨。骑行驿马钝如蛙,官吏散地无处唤。

与君此地忽相逢,行台郎中气势雄。悯我白头遭丧乱,壮我临难全孤忠。

急呼驿吏具鞍马,使我厄路还亨通。明晨相随济南去,出入条侯营垒中。

死生契阔不相弃,起居饮食常与同。标山华注日在眼,绵历春草及秋风。

四郊斫木桑柘尽,泺源饮马波涛空。凶渠腰领膏野草,始见齐鲁收烟烽。

巨源巨源君且坐,我欲高歌君可和。往事回头十五年,犹想离魂招楚些。

身逢播越百忧缠,生不成名空老大。我依破砚窃恩荣,君佐雄藩收最课。

流萍暂聚不多时,且喜相看颜一破。我衰无力访君难,愿君得暇频相过。

双巢白鹤万松青,点染真堪入画屏。声落九皋惊宿露,梦回三岛拂晨星。

徂徕地近应无恙,琥珀年深更有灵。怪底仙禽栖息稳,佳城刚占凤凰形。

神仙飞举本来空,后学纷纷醉梦中。老我已安生死分,有谁能造大还功。

丹炉缪说千年药,白发依然两鬓蓬。汉武秦皇皆好此,至今陵寝闭秋风。

剪就冰绡月影团,不须多羡女乘鸾。君王瑶札亲题处,一样蟾花点点丹。

平池碧玉秋波莹,绿云拥扇青瑶柄。水宫仙女斗新妆,轻步凌波踏明镜。

彩桥下有双鸳戏,曾托鸳鸯问深意。半开微敛竟无言,裛露微微洒秋泪。

晁郎神仙好风格,须遣仙娥伴仙客。人间万事苦参差,吹尽清香不来摘。

于维我祖,肇基青阳。挥为弓正,爰氏以张。厥族孔殷,奕叶振芳。

周仲孝显,汉良智彰。释之平决,博望远扬。折辕有湛,埋轮有纲。

吴惮昭直,蜀贤飞刚。五龙佐宋,九龄辅唐。睢阳之节,山斗与昂。

燕公之文,江汉叵量。玄素遗直,志和真藏。下迨五季,全义循良。

天水之兴,齐贤慨慷。乖崖崛起,西土是康。横渠道学,于圣有光。

南轩继之,益炽益昌。天开皇元,有公有卿。凡吾之冑,皆时之望。

繄我王父,更世多故。服戎前茅,艰险伊屡。其周人急,空橐弗顾。

垂百其龄,可灼平素。父年十八,独任家务。于江于淮,是乱是溯。

以隐于贾,以晦其著。以俭其出,以阜其聚。以开我人,以笃我祜。

余时昉冠,儒雅是慕。维诗维书,靡旦靡暮。其业未竟,乃仕乃骛。

亲实命之,弗荷恒惧。幸无失坠,以永终誉。岂曰能官,菽水攸助。

甫出五旬,遂引而去。二子丧一,今惟汝独。汝兄使存,吾岂汝督。

兹因诞辰,略汝之告。彼圣与贤,非四耳目。第性湛然,不汨于欲。

夫道非远,在志之笃。维志之笃,无坚不窟,无远不躅。

无高不升,无深不瞩。其弱可强,其暗可煜。铁焉可金,石焉可玉。

毋小成是梏,毋细娱是逐。毋师友是拂,毋祖宗是辱。

维人之心,匪恶伊善。由弗修养,道乃违叛。处彼下流,只将孰怨。

粤天地分,岁月无算。此身始有,胡忍涂炭。古人遗训,方册具见。

吾指其南,汝进毋惮。

微风吹活水中云,水气侵衣百和熏。野鹭閒鸥无处著,飞来鹓凤各成群。

一春不闻春禽啼,何处草绿裙腰齐。乍喜相邀出郭游,庆丰堤南涚水西。

翩翩肩舆相趁去,红缨紫鞚争先度。双林磴道一凭栏,出门问个东皋路。

王孙待我香界庵,轩轩同扶下石龛。笑指前村万缬红,铺茵设席来微风。

不用金盘堆玉脍,飞花自满颇黎钟。小队花间低按曲,曲中唱道春归速。

城阴笳吹落斜阳,日暮莺啼过修竹。更炊京稻煮河鱼,重向东皋亭上呼。

主人忘势客忘分,道旁醉倒酒家垆。明朝三斗看朝天,白头闲共春风颠。

落日泉声咽梵宫,依檐山色翠摩空。刘晨去后门长启,时见桃花满地红。

倚闾怜母老,长路望儿归。六载眼中泪,三春身上衣。

霜清听雁远,天阔见云飞。海峤连闽越,乌啼月尚微。

蓬门居止。竹见宾来先啸喜。窗外敲风。果有宾朋姓字通。
莫嫌村酒。且祝佳宾千万寿。无用辞何。日出明朝事更多。

不辞途九折,独向此林间。一树看人老,孤云仍自闲。

泉声凉到榻,草色碧堆山。携手岩深处,月高话未还。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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